河南文化小论文（最新3篇）

作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。下面是差异网整理的3篇《河南文化小论文》，希望能为您的思路提供一些参考。

农村发展概论论文 篇一

摘 要

深化农村改革，是推动农业发展、促进农民增收和农村繁荣的有效途径。近年来，我村紧紧围绕“农业发展”和“农民增收”这一根本目标，积极稳妥地推进了农村各项改革，有力地促进了农业农村经济的持续发展[1]。加强“三农”工作，积极发展现代农业，扎实推进社会主义新农村建设，是我们面临的一项长期艰巨的历史任务。因此，我们要把改造传统农业，实现传统农业向现代农业的跨跃作为现阶段我国农村改革的首要任务来抓。通过对迁西县西河南寨村农业发展现状的分析，针对该村在现代农业发展过程中存在的问题，提出了迁西县西河南寨村现代农业的发展模式

关键词：西河南寨村 农业 模式

目 录

一、迁西县西河南寨村农业发展现状。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.1

（一）加大农村经营体制和服务体制改革。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.1

（二）深化农村管理体制改革。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.1

二、当前制约西河南寨村农业发展的深层次矛盾和突出问题。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.2

（一）产业结构不尽合理。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。2

（二）龙头企业发展不力。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.2

（三）农业基础设施依然薄弱。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.2

（四）农民素质有待进一步提高。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.2

（五）缺乏正规权威高效的农产品流通服务组织。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.2

（六）农民收入比较低，资金投放不足。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.3

三、发展西河南寨村农村经济的主要对策。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.3

（一）现代农业的含义。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.3

（二）迁西县西河南寨村发展观光休闲农业的背景。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.3

（三）现代农业前景。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.4

（四）西河南寨村现代农业的发展模式。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.4 参考文献：。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.5

迁西县西河南寨村农业发展与展望-从传统农业改造与现代农业发展的视角

一、迁西县西河南寨村农业发展现状

深化农村改革，是推动农业发展、促进农民增收和农村繁荣的有效途径。近年来，西河南寨村紧紧围绕“农业发展”和“农民增收”这一根本目标，积极稳妥地推进了农村各项改革，有力地促进了农业农村经济的持续发展。

（一）加大农村经营体制和服务体制改革

1、深化粮食流通体制改革，充分调动农民种粮积极性。一是进一步深化粮食购销体制改革。全面放开粮食购销市场，取消了粮食准运证，粮食市场化经营平稳有序。二是全面完成了粮食企业改革。三是全面落实了粮食补贴政策。根据上级要求，制定了粮食直补、良种补贴、农资综合补贴的实施办法。

2、深化农业经营体制改革，积极推进农业产业化进程。深化农村地改革，农村土地经营逐步规范。近年来，西河南寨村严格按照《农村土地承包法》的要求，认真落实了二轮土地延包政策，积极引导农村土地在依法、自愿、有偿的原则上合理流转，以经营大户为龙头带动流转，取得了较好的效果。

3、深化农村服务体系改革，农技服务质量明显提高。我们把搞好农村服务体系改革、完善农村服务体系作为促进农民增收和农业发展的一件大事。一是改革涉农服务模式。按照市场化运作的方式，采取县直涉农部门及各基层农技站所及其技术人员与农户或农业企业签订有偿技术服务合同等形式，调动农技人员服务农业的积极性，增强责任心，变农技人员的“被动应付式服务”为“主动热情服务”[2]。

（二）深化农村管理体制改革

1、乡镇事业单位改革取得了重大的突破。为了适应政府职能转变的要求，我们把乡镇事业单位改革作为农村改革的一项重要内容。一是强化了政府的指导、服务职能；二是理顺了管理体制，由县级下放到乡镇，县级业务主管部门只负责业务指导和培训。四是逐步对从事经营性的基层站所完全脱离行政管理体制，使其按市场经济规则独立运行。

2、农村工作“村为主”管理模式不断完善。将农村工作重心下移到村组，强化村干部在农村工作中的主体作用。改革总的原则是对村级工作实行“县指导、乡领导、村为主”。其目的是通过实施“村为主”，进一步加强农业，稳定农村，推动农村工作的健康发展，密切党群干部关系。

二、当前制约西河南寨村农业发展的深层次矛盾和突出问题

迁西县西河南寨村的农户观念亟需改变，受传统农业经济的影响，小农意识、自然经济在广大农户中根深蒂固，农户市场意识、规模意识不强，在种、养、加等方面缺乏必要的技术和市场理念，优质高效农业意识淡薄，导致种植品种杂乱，管理水平低，农产品质量不高，农业生产增产不增收，严重挫伤了农户的积极性。同时，由于近年大量农民外出务工，大部分农户只耕种自然条件好的口粮田，自给自足，致使农田抛荒现象十分严重，耕地资源得不到充分利用。

（一）产业结构不尽合理

主要表现为优势产业、特色产业少且规模不大，缺乏具有示范带动和品牌效应的基地典型，产业竞争力弱，可持续性发展不强。农业生产依然以分散的小规模农户家庭经营为主体，区域布局滞后，科学规划不足，种植品种分散单一，且缺乏相应的技术支撑，科技含量不高，个体经济实力弱，难以抗拒自然灾害和市场所带来的双重风险，导致收入增长困难，经济效益不明显。

（二）龙头企业发展不力

主要是企业规模小，品牌效益差，缺乏市场竞争力，产业链条短，产品附加值低。特色产业、支柱产业的发展优势不明显，导致引进的龙头企业在农产品深

（三）农业基础设施依然薄弱

（三）农业基础设施依然薄弱

农业基础设施建设跟不上，农业生产抵御自然灾害能力不强，成为推进农业现代化的重要制约因素。

（四）农民素质有待进一步提高

农民中以初中及其以下文化程度的为主，大专及以上学历的很少，从整体上看素质较低，本科在读生，从事农林经济管理方面的研究工作与新农村的建设的人才非常少，农民的人生观、价值观和世界观还存在着不同程度的问题，对于新农村建设极为不利。

（五）缺乏正规权威高效的农产品流通服务组织

农民经纪人和经营大户的组织还比较松散，市场设施和营销手段还比较落后，一大部分市场只是农民自己跑出来的，主要单纯的依靠个体间的联系或是一两个村落的交流，没有正规的信息收集和分析机构，风险大，经营单一，在体制创新上成效不大，很难适应国际市场的开拓，农业科技投入不足农业科技硬件设施发展不快的直接原因是农业科技投人严重缺乏严重制约了农业科技含量的提高"农业科技投人的不足造成了农业科技人

员的匾乏和农民科技素质低下，这也是农业发展的瓶颈

（六）农民收入比较低，资金投放不足

农业生产的主体是农民，农业投人最大的也当属农民自身。当前农民收人甚微，没有过多的资金用于农业设施的投人，而是依靠银行贷款。但是随着社会的发展，银行信贷行业的门槛的越来越高，对于低收入的农民是无法贷款的。由于生产投人不够，基础设施便无法得到完善，农业生产的科研推广、加工流通、农用工业等方面的发展就更谈不上，最终农业产业发展受到巨大的限制。

三、发展西河南寨村农村经济的主要对策

农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安[3]。加强“三农”工作，积极发展现代农业，扎实推进社会主义新农村建设，是我们面临的一项长期艰巨的历史任务。因此，我们要把改造传统农业，实现传统农业向现代农业的跨跃作为现阶段我国农村改革的首要任务来抓。

根据迁西县西河南寨村农业发展的现状，可以向休闲农业与乡村旅游的方向发展，多培养一下农家乐，农民还可以大力发展有机农业。

（一）现代农业的含义

现代农业是依托农业资源，结合旅游业，为消费者提供娱乐、观光、度假、休闲为一体的一种新型产业，是建设社会主义新农村、发展现代农业、提高农民收入的重要路径[4]。发展现代休闲农业对于突破农业发展瓶颈，进一步拉动消费内需，促进产业结构升级、转变经济发展方式意义十分重大

（二）迁西县西河南寨村发展观光休闲农业的背景

市场调查显示，有95%的城市居民希望到郊区旅游、观光和度假，巨大的市场需求为发展民俗旅游和农业观光创造了发展空间[5]。近年来，迁西县加强集生态示范、科普教育、赏花品果、采摘游乐、休闲度假、生产创收于一体的观光休闲农业园建设成效显著。

迁西县强力推进休闲农业发展，在休闲农业发展座谈会上指出休闲农业是新型产业、朝阳产业，是迁西县农村经济增长的新亮点、农业结构调整的新模式、新农村建设的新样板。要求全市上下统一思想，后发赶超，高速推进，打造自己的特色、亮点；以农为本，突出特色，因地制宜，持续发展；加强组织领导，切实做好规划，强化政策扶持，统筹安排项目，创新发展机制、土地流转机制、投融资机制和农民参与机制，优化发展环境，合力推进休闲农业发展[6]；进一步修改完善好休闲农业发展方案，制订完善具体、科学的发展规划和优惠措施，加大现有农庄的提质、提速、提效和招商引资力度，促进休闲农业有序发展[7]。

（三）现代农业前景

伴随着工业化和城镇化进程的加快，我国休闲农业与乡村旅游快速发展。2008-2010年，我国休闲农业与乡村旅游收入以年均46.39%的速度递增。2009年，乡村旅游行业已经形成800亿元的经营收入，带动近200万城乡人口就业，其中安排农民就业159万人，实现农民增收257亿元，带动农产品销售收入352亿元。仅在地处中部的江西省，就已有各类休闲农业和乡村旅游园区或企业1467家，直接安排以农民为主的从业人员80320人，间接带动农民就业60540人，年营业收入超过48亿元。

（四）西河南寨村现代农业的发展模式

迁西县西河南寨村的农业发展如果向有机农业、休闲农业与乡村旅游的方向发展，将积极推进本地区的农业发展。同时要改变以往的农业发展模式，积极改革、创新农业发展思路，向建设新农村的步伐挺近，以乡村旅游的发展方向为主导，结合有机农业及休闲农业齐头并进，抓住乡村旅游行业的发展趋势，带动有机农业机休闲农业的发展，坚持解放思想，改变传统观念，迁西县西河南寨村在未来的新农村建设中必然会成为领头者。于此同时相关部门应当给予大力的人员及技术方面的支持，做好农民的思想转变工作，讲解有机农业及休闲旅游农业的相关知识，解决农民的后顾之忧。同时向旅游农业发展，可以增加劳动力的使用，减少农民在农闲季节的外出务工，增加农村农民的额外收入，同时可以改变农民的生活环境，生活素质，同时村里可以以建立企业的模式，村民入股的方式，整合资金，以华西村为榜样，结合当地实际情况，在旅游农业、有机农产品的进行进一步的加工与生产，建立生产、加工、销售一条龙的产业链，抓住自己的优势项目在迁西县占据一壁江山，同时可以与当地的商超进行农超对接，将有机农业的发展成果通过超市的平台展示给消费者，实现走出迁西，走遍全河北的发展目标。结合休闲旅游，使现代农业发展与休闲旅游相结合，在现代农业发展到一定程度的同时乡村旅游业也要随之发展，互相结合并进。

参考文献：

[1]范义。大力发展农村经济的意义与思路[J]。内蒙古科技与经济，2005，(18)。[2]张长娟，贺卫华。加快农业科技创新促进我国农业发展[J]。学习论坛，2005，(4)。[3]刘斌。中国三农问题报告[M]。北京:中国发展出版社，2004.[4]马晓河。农民增收成破解三农问题核心[N]。21世纪经济报道，2004-2-17 [5]密大兴．农村经济发展现状存在问题及对策［Ｊ］．政策研究，2008（3）[6]许绍良．农村经济发展状况分析及对策 建议［Ｊ］．河北企业，2008（12）[7]孟涛．关于农村经济发展的探索［Ｊ］．新 科教，2010（9）．

河南旅游文化节庆活动的思考论文 篇二

河南旅游文化节庆活动的思考论文

摘 要：河南的旅游节庆活动也曾经十分红火，其中也出现了一些问题，值得思考。随着活动组织者观念的转变以及专门机构的建立和一系列制度性、规范性措施的出台以及实施，在与之相关的各方面只要加强领导、监督和管理，河南的旅游业将会出现一道崭新的亮丽风景，河南旅游业将会迎来全新的旅游品牌。

关键词：河南；旅游节庆活动；问题；出路

在旅游业界，节庆活动是一项非常重要的旅游资源。不论国内外，都在节庆活动上大做文章，意图是通过节庆活动招徕游客，取得旅游收益。河南的旅游节庆活动也曾经十分红火，其中也出现了一些问题，值得思考。

一、河南旅游节庆活动的具体特征

近些年来，随着河南旅游业的发展，对于节庆活动的重视也到了前所未有的程度。具体来说，河南旅游节庆活动有如下特征：

（一）数量众多，遍布全省

河南省内目前共有旅游节庆活动79项。其中，郑州12项，洛阳10项，新乡1项，安阳2项，许昌3项，信阳1项，周口3项，驻马店2项，鹤壁5项，漯河3项，平顶山5项，焦作2项，濮阳1项，南阳5项，商丘4项，开封7项，济源8项，三门峡3项，另加两项跨地区的专项节庆（中国黄河小浪底观瀑节和伏牛山生态旅游节）。

（二）活动形式多种多样

河南旅游节庆活动形式丰富多样，大概分为以下几种：

1.寻根拜祖类

新郑黄帝故里拜祖大典、巩义赵氏宗亲寻根拜祖、颛顼帝喾陵祭祖节、淮阳太昊陵羲皇故都朝祖会、桐柏祭祀盘古大典、泌阳盘古文化节、开封翰园春节祭祖大庙会等属于此类。

2.植根于当地悠久的历史文化的民俗类

郑州商都民俗庙会、登封中岳庙庙会、中国郑州国际少林武术节、河洛文化旅游节、洛阳关林国际朝圣大典、许昌三国文化周、禹州中国钧瓷文化节、信阳国际茶文化节、河南鹿邑县老子庙会、泌阳盘古文化节、鹤壁中国鬼谷子文化节、平顶山宝丰马街书会、温县太极拳年会、濮阳中华龙艺术节、杂技艺术节，南阳卧龙民俗文化旅游节、南阳玉雕节、诸葛亮文化活动周、张仲景医药文化节、商丘火神台庙会、永城芒砀山汉文化景区端午民俗节、开封清明上河园民俗文化节、万岁山新春民俗文化休闲节、龙亭春节大型艺术灯会、济源黄河三峡庙会、济源黄河三峡端午消灾节等。

3.以自然景观为基础的休闲类

中国黄河小浪底观瀑节、伏牛山生态旅游节、新密神仙洞杏花节、伏牛山夏日冰雪旅游节、洛阳汝阳杜鹃花赏花节、新安黛眉山旅游文化节、新乡八里沟休闲避暑亲水文化节、鹤壁古灵山梨花节、云梦山草原踏青节、石人山杜鹃节、舞钢端午节龙舟赛、舞钢中秋水灯节、石人山红叶节、焦作山水国际旅游节、济源黄河三峡景区桃花节、黄河三峡母亲节、三门峡豫西大峡谷双胞胎漂流大赛、黄河旅游文化节等。

4.以花卉苗木果蔬为依托的观赏参与类

有中牟西瓜节、郑州樱桃节、郑州葡萄节、中华枣乡风情游、洛阳牡丹花会、洛阳？会盟荷花节、洛阳李楼蔬菜采摘节、洛阳桃花节、安阳腊梅文化旅游节、许昌鄢陵中原花木交易博览会、周口淮阳龙湖荷花节、云梦山草原踏青节、商丘宁陵酥梨采摘节、

（三）内涵不一而足

河南作为一个文化大省，实行文化强省战略几年来取得了一系列成果。不论是到河南游山玩水，还是寻根拜祖，亦或是休闲放松，在河南旅游文化节庆活动中都会有所收获。

寻根拜祖类的旅游节庆活动中包含了深刻的中华文化根情结，正如“河南人是中国的吉普赛人”一说，河南人的足迹遍布世界各地。如今成为中华文化古老传统寻根拜祖的现实回归期，全世界华人社团寻根之风久盛不衰。河南在这方面拥有当之无愧的优势，不仅对海外华人，也对于海内同胞具有相当的吸引力。

历史文化民俗类旅游节庆活动同样包含了传统文化的内涵。拿春节期间举行的郑州城隍庙会来说，其所举办的民俗工艺、戏曲演唱、民间游艺活动都无一例外的会勾起人们久远的回忆，同时得到美的享受，丰富了人们的节日生活。

以花卉苗木果蔬为依托的观赏参与类旅游节庆活动极其明显的利用了当地特有的物产和气候，不仅完成了帮助人们休闲放松的任务，也在一定程度上改变了人们长期赖以生存的生产方式，暂时转变角色，体验别样的生产乐趣，还能品味大自然的造化与巧夺天工的人的力量，天人交萃、物华天宝，也不愧为现代人生活的另类点缀。

（四）休闲色彩浓郁

不论是哪一种类别的河南旅游节庆活动，都没有大强度的体力消耗，具有明显的休闲特征。也就是说玩儿的意味比较浓厚。即便是寻根拜祖类的节庆活动，也没有令人悲催扼腕、涕泪双流的悲痛欲绝，有的只是“思古之幽情”和对于先祖功德的无尽缅怀，恰符合中华民族“乐而不淫、哀而不伤”的古训。其现实意义仍在与促人奋进、珍惜当前的美好生活。至于休闲类、观赏参与类的休闲特征更是突出，无需赘言。

（五）分布时间遍布全年

河南的旅游节庆活动从正月初一开始，到农历腊月，不论酷暑严冬还是炎炎夏日，是秋高气爽还是春光明媚，在河南都有旅游节庆活动举行。甚而至于同一时间会在多个地区有多个旅游节庆活动同步举行。

（六）群众性参与性强

河南的旅游节庆活动都有明显的群众参与性。从拜祖大典到冰雪消暑旅游节庆，都以群众参与为突出特点，也即俗话所说参与的“人多”。

二、河南旅游节庆活动存在的问题

虽然河南的旅游节庆活动众彩纷呈，有声有色，取得了一定的人气和经济收益，提高了河南旅游的声望。但不能否认的是，河南的旅游节庆活动还是存在问题的。

宏观的来看，河南旅游节庆活动大体存在以下问题：

1.政府的身影过于明显

从河南旅游节庆活动来看，多数都是由各级政府牵头组织发起的，虽然对于挖掘旅游资源、整合旅游资源有一定的好处，但也不能否认政府身影出现过于频繁带来的负面影响。那就是所谓政绩工程、劳民伤财、入不敷出等现象以及拉大旗作虎皮的虚张声势，再有就是预先没有做详细的资源调查和市场调研，单凭某几个领导的一拍脑瓜、灵机一动就仓促上马，不去做科学系统的综合评估，不按照旅游活动的规律办事，难免会出现门前冷落的窘境。

2.经济利益驱动突出

其实说到底，多数地方举办旅游节庆活动的目的就是为了经济利益，甚至有领导发明了一个典型句式——“??搭台，经济唱戏”，将经济目标放在首位，这样做的结果很有可能造成“偷鸡不成反蚀把米”的结果。由于片面追求经济利益，组合旅游资源时候不惜以破坏资源、损害环境为代价，实际上损害了旅游资源本身的吸引力，造成的损失反倒不可逆转。

3.对地方传统和文化造成一定程度的扭曲

河南拥有悠久的历史和灿烂的文化，河南也拥有不少已经发现的和尚未被发现的物质和非物质文化遗产。纯粹以经济为目标创造旅游节庆活动，不仅会造成当地以经济目标为准的浮躁心态，对于那些淳朴的传统和地域文化必然造成冲击，一味追求金钱对社会风气和民风民俗的`影响不可估量。文化和传统的扭曲一定会造成旅游氛围的衰落，反过来造成对旅游节庆活动的反噬，旅游节庆最终会尝到这一后果。

4.一哄而上，缺乏通盘考虑的大局观念

从上世纪九十年代以来，河南的旅游节庆活动风起云涌，此伏彼起，一时间热闹异常，甚至同一时间多个地方都有旅游节庆活动。这样，很容易给人以无所适从的“乱”的感觉。这样的一哄而上，对于形成河南旅游的整体品牌和形象就会造成损失，加上组织问题，就会一鼓作气再衰三竭的情况，旅游节庆盛况一年不如一年，渐渐就会有些节庆活动销声匿迹，与主办方的初衷恰好相悖。而且地方的旅游形象受到的损失需要多年以后才能恢复元气。

5.活动举办缺乏严密组织影响旅游形象

一些地方组织旅游节庆活动时，没有严密的计划组织，安排不到位，缺乏对于大量游人到来的相应应对方案，人流、车流的疏导不利造成交通拥堵、对商家管理不到位造成市场混乱、游客怨声载道，活动的安全保卫工作仓促上马，突发事件难以处理，对环境的踩踏、对旅游设施的破坏难以避免等。这就很难从旅游节庆活动得到游客的认同，从而游客会越来越少，就像一家饭店的从盛到衰，往往是由于一碗饭没做好。九十九等于零和一等于一百的经济学等式是旅游节庆活动组织者必须充分理解认真领会的。

三、河南旅游节庆活动出路的思考

纵观全国，旅游节庆活动不失为旅游资源整合与开发的一条新路，也不乏成功的先例。正如云南傣族的泼水节、西藏的雪顿节、蒙古族的那达慕大会等，都已经成为驰誉全国、声名海外的盛大旅游节庆活动，其旅游影响力和经济收入有目共睹。但其植根于当地绚丽多姿的少数民族风情和悠久历史文化的特点是谁也无法抹杀的。

反观河南旅游节庆活动，其实也并非没有出路。

首先，整合旅游节庆活动的观念和意识，重新认识旅游节庆与经济目标的关系。不可片面的追求经济利益和政府政绩，必须考虑到旅游形象与文化历史，不能闹出捡个芝麻丢个西瓜的笑话。

第二，建立旅游节庆活动的半官方领导机构，全面处理和省内旅游节庆活动有关的各种事宜。领导机构的建立对于河南旅游节庆的长远健康成长将是非常有利的。事实上，假日办在这方面就有相当的优势，完全可以增加其旅游节庆组织与管理的新职能。

第三，全面分析河南旅游节庆活动的历史文化基础和内涵，将旅游节庆活动与河南具体的省情甚至当地的市情甚至乡情、村情结合起来，高出真正具有河南特色甚至地方特色的旅游节庆活动来，才可以充分调动当地群众的积极性，起码得到当地或者河南居民的认同，这样的活动才会有希望。

第四，结合具体情况通盘考虑和合理安排旅游节庆的时间，最好将大量物质和非物质文化遗产考虑在内，充实其文化内涵。在不违背当地文化和传统并且不和省内其他地方的节庆相冲突的前提下，制定出全省范围的旅游节庆活动时间表，这样就会有利于河南旅游节庆活动品牌的创立和旅游节庆活动的健康成长。

第五，专门机构建立后，就必须对现有旅游节庆活动进行重新审核评估。对于不符合旅游节庆活动原则且与最初设立目标相悖，同时丧失旅游与经济和社会效益的节庆活动坚决予以取缔，才会保护符合旅游和经济社会规律、具有广阔前景的旅游节庆活动，并帮助其品牌的建立。

第六，建立旅游节庆活动审批和跟踪调查与退出机制

河南旅游节庆活动之乱象丛生不能不说是审批与跟踪调查机制缺失要承担一定的责任。在这方面加强工作，必然会激发旅游节庆活动的规范化运行、良性运转，对于河南旅游业和经济社会进步都将大有裨益。

四、结语

河南旅游节庆活动虽然存在问题，但都不是原则性根本性问题。笔者相信，随着活动组织者观念的转变以及专门机构的建立和一系列制度性、规范性措施的出台以及实施，在与之相关的各方面只要加强领导、监督和管理，河南的旅游业将会出现一道崭新的亮丽风景，河南旅游业将会迎来全新的旅游品牌。

参考文献：

[1]记者 辛渐，时尚元素扮亮河南旅游节庆，大河报9月20日B5版

[2]程金龙、赵威，河南节庆旅游的开发策略研究，安徽农业科学 第12期

[3]何新年，河南：旅游是船文化是帆，河南日报7月4日

[4]袁家超 武中宪 王江舟，大力发展旅游演艺业 助推河南旅游上台阶——对河南省旅游演艺业发展情况的调查与建议，决策探索(下半月)， 20 第11期

[5]柴蓓，“旅游立省”背景下河南精品文化旅游发展研究，现代商贸工业，20 第01期

河南非物质文化遗产论文 篇三

【内容摘要】

在“非遗”赖以生存的原生态环境被外界介入之后，原汁原味的非遗传承变得愈加困难和不切实际。文章以非遗本身的相对稳定性和活态流动性特征为基础，总结了两条非遗传承发展的共生之路，即最大限度地保持原汁原味的传承之路和适度地创新发展之路。

【关键词】

非物质文化遗产；传承；创新

与城市文化相比较而言，“非遗”一般来自于文化相对封闭、落后，经济发展滞缓的地区。值得思考的是，从非遗概念提出之时，就预示着其赖以生存的原汁原味的生态土壤已被人为地介入和干涉，即对非遗所采取的各种措施，包括行政措施和商业驱动等。由此，人们必须正视非遗传承因人为的介入性保护所带来的双重后果。一方面，非遗因介入性保护得到了发展；另一方面，不可避免地使非遗传承的原生性遭到无意识的改变和破坏。

一、最大限度地保持原汁原味的传承之路

（一）原汁原味的非遗生存环境消失

只有在具备生存环境和活态族群这两个先决条件下，才能称为原汁原味的非遗传承，才能在相对稳定的状态下，按照历史流变的规律以其该有的姿态延续文脉。因此，满足非遗传承原汁原味的先决条件是维持其赖以生存的农耕经济的纯粹性和封闭的村寨环境的独立性，以确保非遗传承土壤不会在城市文化的冲击下，成为现代信息和大众传媒的接收地和交流场所。然而，伴随着非遗传承保护的不断深入，任何形式的中介作用，包括政府行为、调查者和研究者行为、商业行为等，都作为一种人为介入的形式不断渗透到原生态的封闭环境中。非遗赖以生存的环境、族群、个人因外界信息的不断渗入而受到干扰，从而或多或少地影响和改变着其原生性。国家发起非遗保护的初衷源自于其濒临灭绝的困境，是一种保护、抢救手段。同时，介入性的保护措施势必造成对非遗原生性的干涉，政府强力的行政主导和商业利益的驱动在一定程度上使非遗母体的纯粹性变得模糊和难以界定。因此，非遗传承保护似乎陷入了一个悖论循环圈，即各种形式的介入性保护措施，同时也是对其纯粹性进行消解的过程。纯粹的原汁原味的传承只是一种理想状态。因此，笔者提出最大限度地保持原汁原味的传承之路这一概念，是对这一矛盾的正视，也是对非遗保护中传承与发展这一目的的强调，更是对非遗与当代文化相适应、与现代社会相协调的积极回应。

（二）保持非遗原汁原味的传承方法

第一，要提高公众对非遗的保护意识，特别是培养当地百姓的自觉和自信，使其积极参与到非遗的日常生活应用中，从而建立起具有高度责任感和自觉意识的可持续发展的非遗传承群体。同时，加大对传承人群的保护和培养力度，给予传承人必要的生活保障，改善其生活状态，以保障传承人尽快走出生存与坚守之间的困境。非遗项目具有多样性和复杂性，如说唱艺术“莲花落”被认为是门“要饭”的技艺，传承这样的艺术形式被当做“不务正业”，普通群众瞧不起，传承人也不愿意学，造成了这种寓教于乐、淳化民风的方言说唱艺术濒临灭绝。鉴于此，政府可以给予传承人一定的社会名誉，这样既能鼓励身怀绝技的传承人全心全意地投入到非遗的传承之中，又能激励和促进非遗的多样性发展。当然，在鼓励政策和保障机制的推行过程中，难免有部分传承人受利益驱使或商业影响，在传承过程中有粗制滥造、应付公事等消极行为。因此，适时、适度地推出相关监督管理政策也是一种必不可少的行政手段。2016年，为帮助非遗传承人群强基础、拓眼界、增学养，鼓励传承人群积极参与当代文化的学习和交流，增强传承优秀传统文化的自信，由文化部、教育部联合启动的“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”，即是一个覆盖面广泛的培训模式和范例。第二，专家的介入和倡导也是最大限度保持非遗原汁原味的方法。在偏远落后的农耕社会和村寨环境中，老艺人、老工匠虽有精妙技艺，但由于文化水平普遍偏低，加之语言差异，导致非遗传承的障碍和局限。专家的介入可以弥补非遗因口传心授而无完备文字资料记载的缺陷，可通过充分搜集和整理非遗技艺最核心的文化资源，为其建立详实可靠的档案，从而将非遗传承落实到具体、科学的方式、方法上。同时，专家介入还可以在最大程度保留民俗精华的基础上，对非遗传承的工艺、工具进行科学分析和改良，赋予其新的形式和时代内涵，以此更加有效地保持技艺的本真性，从而达到发扬优秀传统文化和弘扬民族精神的目的。

二、适度地创新发展之路

联合国教科文组织制定和通过的《保护非物质文化遗产公约》，在提倡保护非遗的同时，强调在文化传承过程中要保持创造力和活力；“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”要求传承人群在秉承传统、不失其本的基础上，实现为民族传承、为生活创新；在《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中，中共中央办公厅、国务院办公厅第一次以中央文件的形式阐述了优秀传统文化的传承发展工作，提出“创造性转化”和“创新性发展”的基本方针。因此，把握处理好传承和创新的关系是非遗工作的重中之重，必须坚持辩证唯物主义的观点。从事物客观发展规律和历史发展流程来看，如果一味地注重对非遗本身稳定性的延续，以及对非遗样式一成不变地保存，而忽略唯物辩证法一切事物都是运动、变化发展的规律，就会割断非遗传承的文脉，使非遗传承偏离其宗。因此，要正视非遗的历史流变性，正视其在不同阶段的传承和变化。那么，今天的非遗传承如何既不辱其传承使命，又能保有文化和经济的双重价值？清华大学美术学院教授贾京生提出：“要分清传承与创新的界限，要创新就不能叫非遗，而只能叫‘非遗创新’。因此，非遗的保护与发展应‘两条腿走路’，传承和创新都要重视，但不能彼此混淆，否则就乱了。”

（一）非遗生产性保护的创新发展之路

传统技艺类的非遗项目本身就是一种世代相传的“生产力”，有着明确的生产目的和实用性。传统技艺只有在动态的生产过程中才能得以继承和保存。非遗作为人类创造力的载体来自于生活，有着强大的使用价值和明显的功利性特征。因此，在尊重传统、立足当下的基础上，为了让非遗重新走进生活，可以通过适当的创新手段将传统技艺导入现代生活中，采用“生产性保护”的手段，继续发挥其经世致用的生产能力，使之在创造社会财富的实践活动中得到有效的传承和保护。中国非物质文化遗产保护协会副会长马文辉曾提出：“我们要对非遗进行生产性保护，非遗传承人要在继承传统技艺的基础上，结合现代生活进行创意提升，然后再进入市场。”生产性保护要求以服务日常生活为切入点，借助生产、流通、销售等手段对传统技艺进行适当的转换和创新。在实践中，为防止生产性保护质变为产业化开发，应提倡手工制作式的重复生产，反对以数量、规模化取胜，要求以“为日常生活需要而生产”取代“为赢利目的而生产”。因此，这种生产方式规模较小且比较灵活，无需高精尖的技术投资，只需利用当地天然的原材料和本土的生产技艺进行生产制作。这种小规模、物美价廉的生产方式，不仅可以聚集当地松散的劳动生产力，还可以在一定程度上解决当地人口的就业问题，并且推动具有地方特色的经济发展。在生产过程中要明确生产目标，针对现代社会的消费人群从原有的生产目标中转化出来，生产适销对路的产品，以满足当代人的生活需要；要确保手工技艺真正融入当代物质财富的创造中，从而使非遗项目达到生产性自救的目的。非遗只有服务于日常生活，才能具有长久的生命力，才能真正实现活起来、传下去。

（二）非遗设计文化的创新发展之路

非遗设计文化创新并不是对传统文化的肤浅理解，而是将非遗传统文化的精髓融入其中，正视非遗存在的时代语境以体现其时代特征。通过对非遗文化精髓的提炼，从审美内容、象征寓意、文脉传承、教化意义等层面进行适当的创新设计，既可以是观念上的创新，也可以是形式上的创新。通过提炼产品的民族文化特色来体现非遗的历史性、地域性和民族性特征，凸显其丰富性和多样性，再现传统文化底蕴，满足文化主体与文化客体的精神或物质需要，以达到提高社会效益和教化公众的目的，从而使非遗无形的文化价值得以在现代社会中得到良好的保留和传承。在非遗设计文化的创新上，如刺绣、云锦、髹饰、雕镌、织染、烧造等，较多采用生硬的“拿来主义”，忽视了非遗的人文取向和人文内涵，为获得短期经济利益而肢解民俗、迎合市场。在艺术形式的创造上，随意嫁接大量传统的、流行的、外来的元素，进行生硬的删减和随意的拼凑，丧失了非遗的文化价值和艺术魅力，消解了能够体现非遗核心技艺和文化内涵的艺术元素。因此，设计师必须在考虑当代生产生活需要的基础上，从艺术、技术、使用等层面创造性地展开设计，使民族文化特色和现代设计手段相融合。在艺术上，注重多层次消费者的审美需求和文化需求，强化产品的民族文化特色和民间艺术情趣；在技术上，将现代科学知识融入非遗的研究开发，以严谨的科学数据弥补一般经验传承上存在的不足；在非遗使用上，既要培养本土消费市场，又要扩大使用人群，开拓海外市场。

结语

非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族独特的精神标识，其传承和发展是一项复杂而艰巨的系统工程。在农耕社会快速消亡、封闭的村寨环境遭到破坏的今天，追求原汁原味的非遗传承的可能性已经微乎其微。因此，在农耕经济向现代社会经济转型的过程中，唯有通过非遗传承与创新的协调发展，通过对传统与现代的有效整合，才能回应时代的需求和挑战，才能保障非遗在当代社会得以活态保存和常态发展，才能最终实现其为民族传承、为生活创新的目的。

参考文献：

[1]贾京生。中国现代民间手工蜡染工艺文化研究[M].北京：清华大学出版社，2013.

[2]吕品田主讲——《中国非物质文化遗产生产性保护》研究专题[EB/OL].

[3]王逍。人类学视野中非物质文化遗产的创新式保护[A].非物质文化遗产研究集刊（第一辑）[C].北京：学苑出版社，2008.

[4]马知遥。非遗保护中的悖论和解决之道[J].山东社会科学，2010（3）.

[5]《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》

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