高一语文优秀教案【优秀6篇】

在教学工作者实际的教学活动中，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么问题来了，教案应该怎么写？这次漂亮的小编为亲带来了6篇《高一语文优秀教案》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

高一语文教案 篇一

【教材定位】

《劝学》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第一篇课文，这一课的两篇文章都是我国古代探讨学习问题的名篇。学习这两篇文章时，要通过熟读课文，找出并推敲文中的`名句，并在此基础之上把握两篇课文关于学习的主要观点。《劝学》选自《荀子》，劝，即鼓励的意思。荀子通过这篇本章表达了自己对于学习的认识和态度。

在学习这篇文章时，要注意把握整篇文章的中心论点，分析并概括荀子从哪些角度去探讨了学习这件事。同时，注意分析本文的论证特色，学习荀子的论证技巧。

【素养目标】

1、掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。

2、了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。

3、了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。

4、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

【教学重难点】

学习并掌握本文的论证手法

【教学方法】

点拨法、探究法。

【教学过程】

一、情景导入

时代的快速发展，人类的多元融合，让“终身学习”的理念大步跨进了新纪元。从小我们就受到“学习使人进步，知识改变命运”的熏陶，今天，就让我们一起走近《劝学》，看看荀子对于学习的看法。

二、知人论世

1、了解荀子

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2、了解《荀子》

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

3、解题

4、写作背景

荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。

5、了解荀子的思想主张

天道自然的思想

荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其 www.niubb.net 事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。

在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

“人之性恶”

荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。

三、初读课文，整体把握

（一）预习检查：

1、给加点字注音：

木直中绳（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就砺（lì）

参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）

跬步（kuǐ）骐骥（qíjì）驽马十驾（nú）锲而舍之（qiè）

金石可镂（lòu）螯（áo）蛇鳝（shàn）

（二）初读感悟

熟读课文，把握节奏，疏通文意。

四、文本研究

思考1、解读第一段

1、解释下列词语

①君子：有学问、有修养的人

②已：停止

2、概括第一段的内容及作用。

明确提出劝学主张论点——学习不可以停止，总领下文。

思考2、解读第二段

1、解释下列词语

①取之于蓝，而青于蓝：第一个“于”，从；第二个“于”，比。

②中绳：合乎，木匠用的墨线

③輮：同“煣”，用火烤木材使之弯曲

④其曲中规：弯曲的弧度

⑤虽：即使

⑥有：同“又”

⑦槁暴：晒干

⑧不复挺者：直

⑨輮使之然也：这样

⑩金：指金属制的刀斧等

就砺则利：接近，靠近；磨刀石

君子博学：广泛地学习

而日参省乎己：检验；省察；相当于“于”。

9知明：同“智”，见识

2、研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。

明确第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比喻义：人性经过学习是可以提高的。

第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性经过学习是可以改变的。

第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君子经过学习，可以智慧明达，行无过失。

思考3、解读第三段

1、解释下列词语

①跂：踮起脚后跟

②疾：劲疾

③彰：清楚

④假：借助，利用

⑤利足：善于奔走

⑥致：到达

⑦水：用作动词，游水

⑧绝：横渡

⑨生：同“性”，资质、禀赋

⑩物：外物，指各种客观条件

2、研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。

明确第3段论证的是学习对于君子成长所起的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：

①阐述学习的重要作用，有时学习比思考更重要；

②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明人借助学习，能弥补自己的不足，取得更显著的成效；

③得出“君子善假于物”的结论。

思考4、解读第四段

1、解释下列词语

①风雨兴焉：兼词，相当于“于此”

②神明：非凡的智慧

③自得：获得

④跬步：跨出一脚；跨两脚。

⑤无以：没有用来……的

⑥十驾：一天的行程

⑦功在不舍：舍弃

⑧锲：刻

⑨镂：雕刻

⑩黄泉：地下的泉水

用心：因为心思

跪而二螯：腿；蟹钳

寄托：藏身

用心躁：浮躁，不专心

知识拓展：

而

（1）连词：并列关系。例句：知明而行无过矣。

（2）连词：修饰关系。例句：吾尝终日而思矣。

（3）连词：转折关系。例句：假舆马者，非利足也，而致千里。

（4）连词：顺接关系。例句：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

2、细读第4段，完成下面的表格。

形象化的表述说理的方法阐明的道理

积土成山，风雨兴焉

积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利……用心一也

蟹六跪而二螯……用心躁也

明确

形象化的表述说理的方法阐明的道理

积土成山，风雨兴焉比喻论证（正面）学习重在积累

积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里比喻论证（反面）

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步比喻、对比论证学习贵在坚持

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利……用心一也比喻、对比论证学习成在专心

蟹六跪而二螯……用心躁也

思考5、概括梳理整篇文章

明确第1段：开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，阐明学习的重要意义。

第3段：阐明学习的重要作用。

第4段，阐明学习应持的方法和态度。

思考6、对比阅读

阅读下面两段文字，完成各题。

劝学

秦观

①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

（节选自《精骑集序》）

劝学

《荀子》

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【问题】秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。

明确秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。

五、技巧点拨—探究说理方法

【任务引导】“譬称以喻之，分别以明之”是荀子主张的“谈说之本”。本文鲜明地体现了这一说理特色——善用比喻。除了比喻论证，本文还综合运用了其他的论证方法，做到了条理清晰，论证充分，入木三分。

【任务活动】试分析概本文在说理上的特点

明确①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点

六、明晰主旨

《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。

七、拓展阅读

在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。

荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。

在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。

但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。

（节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》）

【问题】相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。

明确（1）它把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。

（2）把美的追求引向了外部世界，强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。

八、荀子名言积累

1、以善先人者，谓之教。

2、兵要在乎善附民而已。

3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

4、思索以通之。

5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

8、良农不为水旱不耕。

9、尊严而惮，可以为师。

九、随堂巩固

1、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中“__________________，__________________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。

（2）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

（3）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。

（4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。”

（5）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__________________，__________________，__________________”。

明确

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

（3）君子生非异也，善假于物也

（4）（故）不积跬步，无以至千里

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

2、翻译句子

①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③积善成德，而神明自得，圣心备焉。

④蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

明确①靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

②君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

③积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界也就在这里具备了。

④蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心。

十、作业

完成同步习题。

高一语文教案 篇二

教材与教学对象分析

《荷塘月色》是一篇写景散文，也是一篇抒情散文，作者以朴素、典雅、充满诗意的语言将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美，在写景中抒发出淡淡的忧愁和淡淡的喜悦之情。学生是容易入景的，但入情即难，而且对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。

一、教学目标

1、领悟作者的思想感情；

2、学习作者运用语言的技巧

二、教学重点

1、结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果；

2、感悟景语和情语浑然一体的妙处。

三、教学程序

课前：

①学生查阅有关时代背景的资料；

②学生仔细阅读文章，认真思考教师布置的阅读训练题。

课堂：

①分小组讨论阅读训练题（一课时）

②以文章的写作顺序，结合阅读训练题（二课时）

课后：

①整理课堂笔记

②限时做《创新思维训练》中有关题目

③仿写：仿照课文第四自然段的博喻写一段写景的文字

四、教学过程及阅读训练资料

这几天心里颇不宁静。（“颇不宁静”的原因是什么？析：1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情）今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地（如果省略了“渐渐”一词，表达效果有何不同？析：“渐渐”写出了时间流动和空间转移的缓慢，与环境的宁静和心境的颇不宁静相适应，如果省略了，则不能描摹出时空变换的流动性，也不能体现出缓慢中的宁静与宁静中的颇不宁静）升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带（若将“带”字换成“掩”或“关”有何不同？析：“掩”—出门/转身/拉掩，动作烦琐，有一定的目的性；“关”—动作过程与“掩”相类似，目的性强，语言的感情色彩平淡苍白，缺乏表现力；“带”—轻轻地将门从背后掩上，动作轻柔随意，保持环境的宁静，也与心境相符）上门出去。

（1、在本自然段中，作者所处的环境是由哪几个空间立体地构成的？析：院子、夜空、墙外、屋里、门外）

（2、在本自然段中，作者使用了哪些叠词？有何作用？析：日日、渐渐、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的叠词不仅传神地描摹出眼前之景，同时也有一种韵律美。叠词一般用轻声的语调来读，轻柔的语调与轻柔的情景相符，能渲染出一种雅而不俗的语言氛围，而在语音的延长中，语意与情感也是绵绵不绝，令人回味的。）

沿着（为什么不用“通往”？析：“沿着”是围绕，才可见“荷塘四面”的景色，而“通往”则表示还走在往荷塘的路上，无以得见“荷塘四面”。）荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三种情景前后有何联系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘

四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。（作者在描绘景物时用了哪些叠词？析：蓊蓊郁郁、阴森森、淡淡；景物的色调是怎样的？析：淡淡；流露了怎样的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一个人，背着手踱着。（若换成“走”字，表达效果有何不同？析：“踱”：走路时不紧不慢，不慌不忙，慢条斯理，脚步井然有序，而心里却若有所思，若有所感，在幽闲、超然中，淡淡的哀愁在若隐若现。若换成“走”字，则缺少了情景融合的神韵）这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（联系上下文，理解“平常的自己”是怎样的？现在的自己又是怎样的？析：苦闷、彷徨、想逃避又难以超然；自由的人）到了别一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用（“妙处”和“受用”两个词，可以表明作者的心情有何变化？析：从淡淡的哀愁到淡淡的喜悦）这无边的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的联系中有何作用？析：承上启下的过渡句）

曲曲折折的荷塘上面，弥望（“弥望”何解？析：充满视野，满眼，如“春色弥望”）的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭（“亭亭”与前面哪个词相呼应，它修饰的是“舞女”还是“裙”？析：与“高”相呼应，修饰“舞女”）的舞女的裙。（本句运用了比喻修辞，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——叶子；喻体——亭亭的舞女的裙；舞女的裙与叶子自然舒展的形态相似。）层层的叶子中间，（“田田”与“层层”是对前面哪个词的具体解释？为什么？析：曲曲折折；“田田”描其连绵不绝，“层层”描其高低有序），零星地点缀（“点缀”与前面哪个词相呼应？析：零星）着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；（本句运用了哪种修辞手法？若换用其它修辞手法好不好？为什么？析：拟人；不能换用其它修辞手法，因为拟人的运用可以回应上面的“舞女”，荷茎象舞女，叶子象舞女的裙，而花便象舞女的容颜，同样千姿百态，楚楚动人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（本句运用了比喻修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——白花；喻体——一粒粒的明珠、碧天里的星星、刚出浴的美人。

1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地点缀着”的，与“一粒粒”的“明”珠相似；

2、白花“点缀”在“层层的叶子中间”，在绿丛中隐约闪烁，与“碧天”里的“星星”相似；

3、荷花是“袅娜”、“羞涩”而且是白而亮的，其神态与色泽都与刚出浴的美人相似）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（此处运用了“通感”的写景方法，试述什么是“通感”？其最大的特点是什么？“缕缕清香”与“远处高楼上渺茫的歌声”有何相似？这样描写有什么作用？析：“通感”指“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”，即把一种可感的形象转化为另一种可感的形象的方法。其最大特点是“感觉的转移”。相似处：断断续续，若有若无，捉摸不定。作用：用“歌声”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，把视觉、嗅觉、听觉交织在一起，启迪读者更加深远地想象和联想。）这时候叶子与花也有一丝的颤动，（“颤动”的原因是什么？析：微风）像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道（为什么只有一道而不是几道？析：一丝的颤动，象闪电般）凝碧的波痕。（波痕为什么是凝碧的？析：田田、层层、肩并肩、密密地挨着）叶子底下是脉脉（写出的流水的什么特点？析：无声、含蓄）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

（这一段所写的景物的顺序能不能调动？析：不能。因为叶子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是叶子；因为白花是点缀其间的，而且白而发亮，所以接着写花是理所当然的；因为花是零星的，所以微风过处有清香；因为有微风，就有了波痕；因为有了波痕，便看见了底下的流水；因为有流水，所以叶子更见风致。作者的目光又回到叶子与花上，从而顺理成章，从容不迫地引出下文对静静地泻在叶子与花上的月光的描写。景物出现的顺序是有着极强的前后关联的，极富层次感，绝不能调动）

月光如流水一般，静静地泻（若换用“淌”字在表达效果上有何不同？析：“泻”表明月上中天，月光自上而下，有更强的动感与立体感；“淌”虽也有往下流的意思，但一般是表示水、泪或汗等顺着或依附着某物流下来，而月光是从空中照下的，并无依附任何事物。）在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮（若换用“飘”在表达效果上有何不同？析：“浮”描写出青雾与叶花既互相贴近互相映衬又若即若离的层次感和动感，又可

描写出青雾似动而静、似静而动的轻柔含蓄之态；“飘”虽与“薄薄”相呼应，但既“飘”便“散”、便“逸”，虽有轻柔之态而无含蓄静谥之美，而且“雾”之所以“青”是因为雾贴近田田、密密的叶子而成，飘高飘远了，便无“青”的感觉。）起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。（“牛乳”和“轻纱”的本体是什么？梦的本体又是什么？析：薄薄的青雾；叶子和花）虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（本句描写了哪两种树影的哪些特点？“画”字对表现这些特点有何作用？析：灌木——参差的斑驳的黑影；杨柳——稀疏的倩影；“画”说明树影的错落有致、浓淡和谐是恰到好处的，象是出自名画家之手，也让读者更易联想和想象到荷塘月色的诗情画意）塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（本句运用比喻和通感的修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间的相似点是什么？是从哪两种感觉的互相转移？析：本体——月色；喻体——名曲；相似点：和谐；是视觉与听觉的互换。）（评：这一段写荷塘上的月色，有正面描写，如流水，泻；也有用景物进行反衬，如写青雾、叶子和花、黑影、倩影等；写出了光与影虽不均匀，却和谐如名曲，光与影融为一体，荷塘与月色融为一体，心境与物景融为一体，整个天地浑然一体，如梦似幻，如诗如画，令作者与读者如痴如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悦。）

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，（“远远近近”、“高高低低”描写出树的哪些特点？析：连绵成片、高低错落，层次分明）而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（在总体写树中又着重写了杨柳的丰姿，这是一种怎样的写法？析：点面结合）树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。（作者是怎样由景写到人的？作者的心景又有了什么变化？析：由路灯光联想到人的眼，由人的眼自然会联想到人的心，一想到个人，热闹的蝉声与蛙声自然会惊扰了荷塘和作者内心的超然境界，作者终于发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的慨叹。作者的心绪又从淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。）

忽然想起采莲的事情来了。（作者为什么会“忽然想起采莲的事情来了”呢？析：“颇不宁静”的心情在梦境般的荷塘岸边没有得到排遣，就想靠对古代采莲盛况的向往和对故乡的怀念来解脱。）采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的情景，作者说这是一个“热闹”和“风流”的季节，并引用梁元帝的《采莲赋》描写当时“嬉游”的光景，作者有没有被这种光景所感染呢？文章中的哪个句子可以表明？析：没有。“可惜现在我们早已无福消受了，”依然是“热闹是他们的，我什么也没有）

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

（《西洲曲》本是用来描写一个青年女子思念情人的痛苦，作者却借用来表达什么感情？文章中的哪个句子可以表明？析：思乡之情——这令我到底惦着江南了）

今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影

子，是不行的。这令我到底惦着江南了。（此时此刻的作者为什么会惦着江南呢？析：触景生情，独在异乡为异客，面对黑暗的现实苦闷彷徨，无所适从，欲超然又想挣扎，借思乡排遣忧愁）——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（作者从荷塘回到家里，心绪如何？析：作者从遐想中回到现实，现实依旧，愁思依旧，心里依旧不宁静，刚才的所见所闻，所思所想恍如一梦。）

高一语文教学案例设计 篇三

一、教学设想

1、了解词的有关知识

2、抓住关健词语，理清思路

3、体会词中描绘的意象，理解景中寓情，情中显志的特点，感受毛泽东早年的博大情怀和革命壮志。

二、教学过程（用两课时）

第一课时

1、板书课题，解题。

2、简介词的有关知识

词：词兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

词牌：就是词的格式的名称。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。

沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，

此词牌由此而得名。

3、介绍写作背景

这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农_动日益高涨。毛泽东直接领导了湖南的农_动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农_动讲习所，在长沙停留，重游橘子洲，写下这首词4

4、教师范读课文

5、学生朗读课文。注意读准字音：

舸gě怅chàng寥liáo廓kò遒qiú遏è

6、指定2-----3名学朗读课文，教师指导。

7、布置练习：要求学生背诵课文。

第二课时

1、检查学生背诵课文

2、解释分析课文

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

点明了时间、地点和特定的环境。大意是：在深秋的季节，我独自一人站在橘子洲头，望着江水日夜不息地向北奔流。寒秋，指深秋有寒意，也可理解为处境险恶。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。

一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。大意是：远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。仰视，雄鹰在升空展翅高飞；俯看，鱼儿在江水中轻快地畅游。宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。诗人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情烘托了背景，准备了气氛。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

大意是：面对这一派生机勃勃的大千世界，怎不激起万端思绪！广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你兴衰命运的真正主人呢？通过询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰的问题，表现了诗人的博大胸怀。

上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的。湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。

携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。

大意是：就在这橘子洲上，曾经和许多革命战友聚会、游览，度过了许多不平凡而有意义的岁月。这里，诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。

大意是：那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。经常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

“中流”，江水中间。“击水”，三句大意是：“还记得吗？当年我们一同到江心游泳，尽管风浪巨大，连行船也很困难，但我们这些人以同汹涌的急流拼搏为快乐。”这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。

下片回忆往昔峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给了“谁主沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧世界的革命青年。

3、鉴赏要点

（1）写乐景，写豪情

从词中可以感受到，诗人的心情是惆怅的，写的又是寒秋景物，却毫无过去一般旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，诗人笔下的秋景是活泼、美好的。原因在于越写山河的壮丽，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。诗人正是从这不一致中突出了强烈的革命精神。当然，这里面也含有热爱祖国壮丽河山的感情。

（2）。对比手法的运用

词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明。如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，“指点江山”与“激扬文字”主要是动作的对比；“同学少年”与“万户候”是明比；“万类霜天竞自由”与人民的被压迫（未在词中点明）是暗含的对比。

（3）。极富表现力的语言

本词用语精当、形象，极富表现力。如“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“漫”字写出了江水溢满之状，“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。用“击”而不用“飞”，准确地形容出鹰的矫健飞腾；用“翔”而不用“游”，精当地描绘出游鱼在水中轻快自如，像鸟一样盘旋的神态。

高一语文教案 篇四

【教学目标】

了解《国语》的体例及主要内容；

理解文言实词“知、成、耻、资、服”等的含义；

了解“帅、政、取、有”等通假字；认真诵读课文；

理解课文思想内容，学习勾践在逆境中不气馁、不沉沦，刻苦自励、战胜困难的精神。

【教学方法】

以诵读为主的方法，引导学生在熟悉课文内容的基础上，诵读课文，归纳重点字词句，以达到熟读全文、背诵部分段落的目的。

【教学课时】

三课时

【教学过程】

一、导语新课

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，二千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。今天，我们结合历史事实和古人的记述，看看越王勾践是如何实现心中理想的。

二、题解

《》节选自《国语·越语》，记述越王勾践与吴王夫差之间的矛盾斗争并最终战而胜之的故事。《国语》又名《春秋外传》，全书二十一篇，相传为左丘明所作，是分别叙述周鲁齐晋郑楚吴越八国的记言史书。

三、分析讲解课文，在充分预习课文的基础上，引导学生分析课文，教师讲解重点、难点。

第一步：全文可分为几部分？简要概括其内容。

提示：全文共分三部分，分别为：战败和谈（第1～3自然段）、卧薪尝胆（第4～7自然段）、胜而灭吴（第8自然段）。

第二步：分阶段讲解。

（一）战败和谈部分，明确以下问题：

1 越王勾践为什么要与吴王夫差谈判？

2 越王勾践和吴王夫差对臣下进谏的态度有什么不同？提示：越王纳谏，吴王拒谏。3 谈判的结果怎样？提示：夫差与之成而去之。理解下列词语的意义及用法：

无乃……乎 成 伐 服 去

（二）卧薪尝胆部分，明确下列问题及词语。

1、越王勾践对战败的反省及态度如何？

提示：力之不足。此寡人之罪也。寡人请更！

2 越王勾践是如何纠正自身错误的？

提示：葬 问 养 吊 贺 送 迎 去 补。

3 从文中找出能表现勾践卧薪尝胆的句子。

提示：卑事夫差……亲为夫差前马。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。

4、勾践为了增强国力，采取了哪些具体措施，结果如何？

提示：鼓励生育，提高人口素质，招纳贤士。轻徭薄赋，整肃军纪。

结果：十年不收于国，民俱有三年之食。三败吴国。

词语：雠 更 吊 卑事 广运 帅 蕃 饩 摩厉 辍 节 亿 旅进旅退 劝

（三）灭吴部分，体会勾践与夫差前后两次谈判的心理变化，并理解以下词语：宸宇 视 次。

第三步：总结全文。从越王勾践战败媾和，卧薪尝胆，最终灭吴的经历中，我们可以得到什么启示？

提示：逆境中不能沉沦，要有明确的目标、坚定的信心和顽强的毅力。

思考题：

我国古代有一部著名的军事典籍，曾被美国军校作为教科书。20世纪90年代初海湾战争期间，有消息报道美军几乎人手一册。它向人们介绍战争谋略，在各种环境下克敌制胜或避敌锋芒、保存力量的高招，是我国古代长期军事谋略的概括总结，也为后世军人提供了宝贵的借鉴资料，这就是《三十六计》。今天我们学习一篇课文《》，看看远在春秋时期军事家是如何运用三十六计的。

《三十六计》简介，包括总说、计名、分类等，可板书计名。

依先易后难、先明显后隐蔽的顺序找出具体的策略。

1 第3自然段：越人饰美女八人……夫差与之成而去之。

结论：美人计。效果：缔结和约，吴国撤军。

美人计讲解：

原文：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

分析：美人计为败战之计，是形势不利于我方时采取的一种谋略。越王勾践在战败面临亡国之危的形势下，以美女八个贿赂吴王夫差的亲信喜否，是符合形势需要的。美女西施也在此时被送给了吴王夫差，目的是求得媾和，获得喘息之机。

2 第4自然段：然后卑事夫差……其身亲为夫差前马。

结论：苦肉计。效果：骗取了夫差信任。

苦肉计讲解：

原文：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

分析：以勾践越王之尊，而行为夫差牵马之实，其目的就是要吴王夫差放松对勾践的警惕。 很显然，勾践达到了自己的目的。据史料记载，勾践在吴王夫差得病时，曾亲口品尝夫差的粪便以了解病情，骗取信任。此后不久，勾践便得以释放，回到越国。

历史上应用苦肉计的著名战例有要离断臂刺庆忌、周瑜打黄盖等。

3 第3～5自然段：越王勾践一方面卑事夫差，另一方面在国内体恤民情，休养生息，增强国力，终于具备了与吴国抗衡的实力。

分析：此为暗渡陈仓之计。此计原文为：示之以动，利其静而有主，益动而巽。《史记·卷八·高祖本纪》：汉王之国，项王使卒三万人从，……去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。……八月，汉王用韩信之计，从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。修栈道是形式，渡陈仓是目的，示敌以假象，暗行秘密之实是本计的要旨。越王勾践卑事夫差，即要表明无东山再起之意，休养生息、发展经济才是他的目的。第二次世界大战后期，盟军制造了大量要在加来海峡登陆的假象，以吸引德军注意力，把德军大量兵力牵制在挪威，为诺曼底登陆创造了重要条件，一举改变了欧洲战局。

4 第2自然段：伍子胥劝谏吴王的一段话，客观分析了吴越地理状况和军事形势，力劝吴王夫差抓住有利时机，一举灭亡越国，以绝后患。可惜吴王夫差拒不纳谏，落得个国破身亡的下场。

伍子胥向吴王的建议是典型的“趁火打劫”之计，即利用敌方遭受危难之机，最大限度地获取利益。此计原文为：“敌之害大，就势取利，刚决柔也。”原按为：“敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，则劫其国。”本文所述史实即包含趁火打劫的经典范例：越王勾践不断积蓄力量，乘吴国遭受自然灾害，螃蟹、稻谷都绝种之时计划攻取吴国，后来终于乘吴王夫差去黄池与各诸侯会盟，国内空虚之际，一举攻吴，大获全胜。

第四步总结：

1 从本文可以看出，三十六计之间不是孤立的、割裂的，而是一个有机整体。

2 运用计谋的关键是要冷静客观地分析形势，把握有利时机，创造制胜条件。

创造性练习：

在教师指导下，以学生为主将本文改编为话剧演出。要求如下：

1 把握主要人物的心理活动。

2 人物台词要用现代汉语。

3 允许合理想象，增删台词和情节，以使剧情发展合理化。

高一语文教案 篇五

教学目标

1、体味作者对书信的喜爱和怀念之情，对人间真情的渴盼。

2、欣赏作者古雅的语言。

教学过程

一、导入

（一)、小调查：当你想念亲人和朋友时，你最喜欢、最经常采取的方式是什么？(请学生举手选择）

A、写信 B、写信 C、打电话

（二）、请选择“打电话”的某一两个学生谈谈自己选择的理由。

（三）师：确实，电话的方便、快捷使生活的无数不可能变成了可能，它连接了七大洲、四大洋，使诺大的世界变成了触手可及的地球村。但在古代，人们却只能靠书信来联系。想念驻扎在边塞的丈夫了，抓来一只大雁，在脚上绑上一封信，雁儿雁儿，你帮我捎封信给我的丈夫；漂泊异乡，想念家乡亲人了，唤来一只小鱼，鱼儿鱼儿，你帮我带个口信给家里人。

就在七八十年前，人们也还是主要靠绿衣天使来传情达意。今天我们将一起来学习的就是一篇关于书信的文章--我国文坛著名的作家柯灵老先生的散文《鱼书》。柯老先生在这篇文章中表达了对书信的喜爱和怀念。文章内容很简单，所以，今天我们一起从一个更能展示大家的聪明才智和文学功底的方面来学习。刚才同学们都说到最喜欢用打电话的方式，正好我这里有一些关于电话的作用和魅力的小短诗，那同学们读了《鱼书》这篇散文后，能否根据文章的内容和自己的理解，也写出一些关于书信的小短诗，来表达书信的作用和对书信的喜爱呢？我相信大家一定能够写出，而且一定会写得更好。那下面就请大家先用自己的方式阅读品味文章，然后试着写一则关于书信的小短诗。到时侯我们请一些同学上台来展示他们的作品。

提醒学生注意：

1、可以仿照印发材料上的小诗的句式，也可以根据自己的风格创造。

2、所写的小诗的内容要尽量以文章内容为依据，可以直接用文中的句字，也可以进行适当改编和创造。

3、阅读时可以根据给出的问题画出相关的词句，也可以把自己喜欢的其它词句画上记号、做好旁批。

（四）投影建议思考的问题和建议注意的字词

1、为什么柯老先生如此喜爱和怀念书信呢？在他眼中，书信具有怎样的魅力？

2、建议注意的字词（加点）：

懒散因循 风流云散的故旧 友情的具体表征 取偿于精神的密接

推诚相与 交流情愫 隽品 分道扬镳 恶札

二、读

学生自主阅读，感受全文，分析作者对书信的态度和看法，喜爱、怀念书信的原因，并将相关语句和自己喜欢的词句画上记号，做好旁批。教师巡查指点。

三、写

学生依据课文内容仿写关于书信的小短诗。

四、讨论交流

学生分小组讨论交流所写的小短诗，推荐出优秀作品，准备上台展示。

五、作品展示

学生上台展示所写的小短诗，并解释诗句意思，说明诗句写作的课文根据；教师针对学生展示的作品，联系课文思想内容作简要评点。

六、总结

（一）情感内容

提问：从以上的展示和分析中，我们可以知道了，书信在作者笔下只不过是一个传情达意的载体，那作者到底是想借书信表达一些什么呢？

（二）语言特色

1、教师列举仿写短诗中的一些古雅的用词。

2、提问：这些用词使整篇文章充满一种什么味道？这样用有什么表达效果呢？

明确：作者在流畅的现代汉语的行文中自如地穿插着文言词汇，不仅使所要表达的意思言简意赅，而且产生一种文雅、含蓄的修辞效果。这些词语古朴典雅，典故叠现，含义丰富而又意思明白浅显，一点也不晦涩、深奥，反而增强了表情达意的力度和深度。

七、再次品读

师生一起品读第四、五自然段，再次感受作者对人间真情的渴盼和文章古雅的语言。

八、扩展思考和作业

同学们都知道，鱼书雁足正在悄悄远离我们的生活，那种企盼来信的焦苦，那种接读来信的喜悦，那种深夜写信的温馨，都在悄悄远离我们的心头。难道未来的天空将会只有电波的传递而消失鸿雁的往来？对此，你怎么看呢？请将它写成文字，交给老师。

高一语文教学案例设计 篇六

一、导入

二、体味母亲的“苦”

1、请大家找出并轻读母亲的心理活动。（检查预习）

2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？

她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。

“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

三、体会“我”的懂得与后悔。

1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。

⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。

⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？”

母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）

2、我从事写作与母亲有什么关系？

为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。

3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？

从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。

四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。

这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。

五、作业

1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。

2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？

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