教师节的古诗（通用9篇）

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的`呢？下面是小编精心为大家整理的9篇《教师节的古诗》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

关于教师节的古诗 篇一

1、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳生命。——佚名《师蚕》

2、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

3、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

4、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴生命追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

5、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

6、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》

7、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

8、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

9、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

10、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

11、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

12、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

13、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》工作励志语录

14、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·教师匡焕学》

15、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹生命人。寄望之后者，成功报师尊。——佚名《冰心》

16、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁——佚名《天净沙六首·王本成》超拽qq网名

17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

教师节的古诗诗句 篇二

落红不是无情物，化作春泥更护花。――龚自珍《己亥杂诗・其五》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。――李商隐《无题・相见时难别亦难》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。――郑燮《新竹》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语・述而篇》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。――白居易《奉和令公绿野堂种花》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。――杜甫《咏怀古迹五首・其二》

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。――《礼记・学记》

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。――《增广贤文・上集》

教也者，长善而救其失者也。――《礼记・学记》

学问无大小，能者为尊。――《镜花缘・第二十三回》

经师易求，人师难得。――《周书・列传・卷四十五》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？――罗隐《蜂》

凡学之道，严师为难。――《礼记・学记》

师也者，教之以事而喻诸德者也――《礼记・文王世子》

夫子循循然善诱人――《论语・子罕篇》

国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。――《荀子・大略》

尊严而惮，可以为师――《荀子・致士》

师者，所以传道受业解惑也。――韩愈《师说》

国将兴，必贵师而重傅――《荀子・大略》

夫师，以身为正仪而贵自安者也。――《荀子・修身》

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。――韩愈《师说》

偶应非熊兆，尊为帝者师。――刘基《题太公钓渭图》

礼者，所以正身也；师者所以正礼也。――《荀子・修身》

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。――韩愈《师说》

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。――《礼记・学记》

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。――郑燮《新竹》

自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。――李商隐《谢书》

古之学者必有师。――韩愈《师说》

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。――韩愈《师说》

遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。――白居易《寄韬光禅师》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！――韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？――韩愈《师说》

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。――韩愈《师说》

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。――韩愈《师说》

圣人无常师。――韩愈《师说》

王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。――杜甫《野老》

孔子曰：三人行，则必有我师。――韩愈《师说》

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。――韩愈《师说》

东宫白庶子，南寺远禅师。――白居易《远师》

元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。――苏轼《赠写御容妙善师》

忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。――齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》

上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。――刘克庄《满江红》

天子号仁圣，任贤如事师。――杜牧《雪中书怀》

师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。――张籍《送稽亭山寺僧》

弟子事先生，于兹有年矣。――韩愈《进学解》

教师节古诗词 篇三

1、夜阑人静万籁悠，一盏明灯伴书舟。呕心沥血夜伏案，师德垂范万事留。

2、绿野堂开占物华，路人指道令公家。

3、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。

4、春去秋来桃李艳，寒尽暑往园丁忙。笑看奇葩绽新颜，喜对耕耘铸辉煌。

5、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

6、黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。

7、学者必求师，从师不可不谨也。

8、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。

9、饮其流者怀其源，学其成时念吾师。

10、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

11、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

12、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

13、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

14、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

15、师者，所以传道，授业，解惑也。

16、三尺杏坛度春秋，泪干丝尽品更优。霜鬓早染混不觉，培育桃李只埋头。

17、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。

18、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

19、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

20、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

21、古之学者必严其师，师严然后道尊。

22、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？

23、花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

24、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

25、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

26、教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方。

27、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。

28、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

29、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

30、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

31、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

32、蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

教师节的意义 篇四

1、为了进一步提高人民教师的政治地位和社会地位，逐步使教师的工作真正成为社会上最受人尊重、最值得羡慕的职业之一，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风气；有利于全社会关心教育事业，有利于提高整个中华民族的科学文化素质。

2、标志着教师受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师辛勤的、有效的'劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。所以，一部文明史，离开教师的因素，是不可想象的。

3、世界各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。通过评选和奖励，介绍经验，帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难，改善教学条件等，大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。

《板书有感》 篇五

佚名

字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。

半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

《天净沙六首·管仲图》 篇六

佚名

为人堂堂正正，做事磊落光明。

汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

《寻隐者不遇》 篇七

贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

关于教师节的古诗 篇八

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

1.学者：求学的人。

2.师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题

3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。

4.其为惑也：他所存在的疑惑。

5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。

6.闻：听见，引申为知道，懂得。

7.从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。

8.吾师道也：我(是向他)学习道理。师，用做动词。

9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。

10.是故：因此，所以。

11.无：无论、不分。

12.道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。

13.师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。

14.出人：超出于众人之上。

15.犹且：尚且。

16.众人：普通人，一般人。

关于教师节的古诗2：寻雍尊师隐居

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

教师节的古诗及诗句 篇九

四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。

蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

玉壶存冰心，朱笔写师魂。

谆谆如父语，殷殷似友亲。

轻盈数行字，浓抹一生人，寄望后来者。

读书破万卷下笔如有神，以上就是差异网为大家带来的9篇《教师节的古诗》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。