从门槛的象征角度探讨门槛禁忌【3篇】

外婆家环树依水，门前小河倒映着我童年的梦，这里的一切成了我童年的欢乐谷，而烙印最深的就属外婆家的门槛。这次帅气的小编为您整理了3篇《从门槛的象征角度探讨门槛禁忌》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

婚俗中的门槛禁忌 篇一

汉族民间俗信，居处多神。门有门神，灶有灶神，门槛上自然也有门槛神，因为各有各的用处，所以似乎各有各的本领，不能慢待，都要敬重，所以新娘子进男家门时特别忌讳触犯了各种神灵。尤以门槛为最要小心之处。新娘子绝对不能用脚踏在门槛上，据说会触怒门槛神的。门槛民间又称门限，那是一家之界，门里门外，家里家外的分野，平时有人进入家门时也忌踩踏门槛，以为是对这家主人的不尊重更何况新娘自己被认为身带煞气、秽气呢。③让新娘子踩塌了门槛更是不吉利的，是踩了丈夫的威风，甚至还会有妨死公婆的严重后果。所以台湾婚俗有“跨得过（门槛），活百二岁”的吉语，以提醒新娘子跨过门槛儿不要踏在门槛上或者被门槛绊住了脚。从这点看，男方更不愿意让新娘子踩住了门槛或站在门槛上面。如若那样，则认为被刚过门的媳妇占了上风，得了便宜。所以男家是最忌讳新娘子踏门槛了。《台北市志》记婚姻风俗：“新妇忌踏阈，以免触犯‘户碇(阈)神’。或以阈是其公公，故忌之。”从上面的例子可以看出其中无不包含着封建的礼教思想，门槛俨然成了家庭内部的地位和身份的象征，不容侵犯和践踏。门槛是一家之主的象征，门槛就代表着丈夫或者公婆，护住了门槛不被新娘踩踏就等于就维护住了丈夫的当家作主的权利和地位，就保证了公婆对儿媳的管教权利，民间以此风俗意指防止新媳妇入门后作威作福，不听公婆和丈夫的管教，从此俗中也可以看出封建礼教等传统观念的没落，才借此种带有巫术色彩的民间禁忌而加以维护。然而土家族有些地方却有故意踩踏门槛的习俗，可以说是对这种不平等待遇和旧的传统的反抗，是妇女自主意识的觉醒的表现。鄂西土家族踩门槛甚至成为了一种习俗了，新娘跨进男家大门时，有意用脚猛踩门槛，猛蹬门栏。这种情形表示出妇女渴望自身解放的强烈愿望。到近代社会，男女地位已经平等，家庭内部的压迫也已经不存在，可有关门槛的禁忌和风俗仍在延续和流传，从中我们仍然可以看到旧社会妇女在家庭中地位低下、受公婆和丈夫压迫的影子，提醒我们不要忘记历史，珍惜我们来之不易的美好生活。

寺庙里的门槛禁忌 篇二

在我国宗教领域，进寺庙门跨门槛时非常讲究。跨门槛时男客一定要先迈左脚，女客则要先迈右脚，不要迈错了，据说男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人死后会在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。宗教领域的这种说法体现了阴阳结构及其象征体系对人们的意识和行为的影响，并形成了由阴阳观念所支配的行为规则。何星亮先生曾提出过“男左女右是中国古代文化中基本对立结构之一。左为阳，属于男；右为阴，属于女。男左女右是中国古代社会的一种重要规则，男女两性的行为必须严格遵守这种规则”，跨庙门槛男左女右的说法体现了我国古代阴阳观念和阴阳二元结构理论的内容，同时门槛也象征着阴阳两界的分割点，被视作沟通两界的桥梁，同时也是神圣的不可随意践踏。还有种民间说法，说庙门槛是佛祖的祖宗的脖子，不能踩，否则表示不敬。其实这里门槛隐含这中国传统的宗教信仰和鬼神观念，正是我国土生土长的道教思想的体现 ，道家的“天人合一”的思想和阴阳五行宗教观念都隐含在其中，门槛具有着规范人们行为的象征意义，规范着人们的日常的人际关系和行为，这社会生活中发挥着重要的作用。

门槛禁忌的象征意义及分类 篇三

大门的门槛有不能随便踩踏的禁忌，《礼记·曲礼》中讲“入境而问禁，入围而问俗，入门而问讳”。所以去别人家出于礼貌，是绝对不能踩踏人家的门槛的。孔子在两千多年以前就以身作则，“立不中门，行不履阈”（《论语·乡党》），注意避免踩门槛。②禁忌，作为一种保护意识，一种警觉意识，长期存留在人类心灵的深处，关于门槛的禁忌，主要分为宗教、婚俗、日常生活三个主要方面。

以上就是差异网为大家带来的3篇《从门槛的象征角度探讨门槛禁忌》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。