应有格物致知精神教学设计【最新4篇】

作为一名优秀的教育工作者，编写教案是必不可少的，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么优秀的教案是什么样的呢？它山之石可以攻玉，下面差异网为您精心整理了4篇《应有格物致知精神教学设计》，在大家参考的同时，也可以分享一下差异网给您的好友哦。

《应有格物致知精神》教案 篇一

我们常说，给学生一滴水，教师起码要有一杯水。近日翻看丁肇中博士《应有格物致知精神》的教学参考，发现只有“课文说明”“有关练习”“有关资料”几项，而“有关资料”里，也只有《“j粒子”的发现者丁肇中》一则。我想，如果教师只掌握这么点与课文相关的资料，恐怕还达不到“一杯”的要求。所以，不顾自己的鄙陋，冒昧补上几滴，再发表一点商榷意见，最后谈谈我怎样教这一课。

一，几则参考资料

1.“格物致知”及其出处

“格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。

2.关于王阳明格竹

这个故事许多书里都提到过，许多哲学著作都把它当做一个典型事例，用来阐述王阳明的哲学思想。这个故事最早见于王阳明《传习录》第318（钱德洪序）：

先生曰：“众人只说“格物”要依晦翁，何曾把他的说去用！我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。”

3.胡适的文章《格致与科学》

此文论述王阳明格竹的故事，观点与丁肇中先生相似，可以为佐证。现节选与本课相关部分。

科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做“格致”。格致是“格物致知”的缩写。大学里有一句“致知在格物”，但没有说明“格物是什么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下过“格物”的解说，后来竟有六七十家的不同界说。其中最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)合作的……程子朱了确实有了科学的目标、范围、方法。何以他们不能建立中国的科学时代呢？他们失败的大原因，是因为中国的学者向来就没有动手动脚去玩弄自然界实物的遗风。

明朝有个理学家王阳明(王守仁)，他曾讥笑程子朱子的格物方法。他说：“即物穷理是走不通的路。我们曾实地试验过来。有一天，一位姓钱的朋友想实行格物，我叫他去格庭前的竹子。钱先生坐在竹子边，格了三天三夜，格不出道理来。我就自己去试试，一连格了七天，也格不也道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成的了，因为我们没有那么大的精力去格物！”

王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从来没有实验科学的方法，所以虽然有“格物致知”的理想，终不能实行“即物穷理”，终不能建立科学。

4. 丁肇中先生的几张照片

还可以有其他一些参考资料，例如丁肇中的自述《在探索中——一个物理学家的体验》，以及丁肇中谈实验物理、谈反物质、谈宇宙大爆炸等。这些文章较长，限于篇幅，这里就不录出了。

二，关于本文结构层次的商榷

《教师教学用书》认为，本文分为三部分：第一部分(第1段)：提出论题：“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。”第二部分(第2—12段)：论述论题。可分为两层：第一层(第2—5段)：中国传统教育的弊病……

我认为这种分法不当，对段意的概括也不准确。理由如下：

1.第一段并不是“提出论题”。此文是一篇讲演稿，第一段只是讲演开始前的概括介绍，介绍这次讲演的内容和范围。至于“论题”，《现代汉语词典》的解释是：真实性需要证明的命题。据此，这篇文章的论题应是其题目“应有格物致知精神”。

2.文章不能分为三部分，而应分为两部分：第一自然段是一部分（如前所述），其余是一部分——论证“应有格物致知精神”。

3.说第2-5自然段是论述“中国传统教育的弊病”也不准确，太宽泛了。准确的说应是：中国传统教育并不重视真正的格物致知及其原因。

那么准确的分层应当是怎样的呢？我认为应当是：

第一部分（1段），概括交代讲演内容：学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。

第二部分（2-12段），论述“应有格物致知精神”。又分4层：

1.(2段)：“格物致知”的出处和意义。

2.(3-5段)：中国传统教育并不重视真正的格物致知及其原因。

3.(6-12段)：实验精神（真正的格物致知）在科学上的重要性。

4.（13段）得出结论：希望对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

另外我给课本编辑先生提一个建议：第一自然段是可有可无的，如果把它删除，本文内容会更集中，更严谨。当然，这需要征得丁肇中先生同意。

三，我的教学设计

1.介绍作者。提供丁肇中教授照片5张，照片加动感美术字：“追星当追这样的星”等。另通过超级链接进入丁肇中主页，推荐学习浏览。

2.预习课文，整体感知，弄清下列问题：什么叫“格物”和“致知”？课文中怎样解释？本文的论点是什么？本文的结论是什么？

3.阅读2-5自然段，讨论下列问题：

作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”是什么书？“格物致知”出自何处？引原文，让学生背过“三纲领”和“八条目”。

作者对《大学》“格物致知”的主张怎样评价？

传统的中国教育重视真正的“格物”和“致知”吗？为什么？

作者用什么证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？”为什么用这个例子证明？

王阳明是什么人？王阳明“格竹子”是怎么回事？课文是怎样介绍的？想深入了解请参看王阳明《传习录》原文，附带进行文言文阅读练习：（1）解释加红色的词语。（2）“格天下之物”的思想出于何处？（3）二人“格竹”的结果如何？他们得出什么结论？（4）这样“格”竹子的方法对吗？为什么？

参读胡适《格致与科学》（节选），回答下列问题：（1）“格致”有哪两种意思？（2）胡适写此文想说明什么？（3）胡适与丁肇先生《应有格物致知精神》的观点相同吗？

作者认为王阳明“格”竹子为什么失败？然后提供佐证材料：王阳明《传习录》在叙述“格竹子”后说：“方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。”

讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格”？

4.阅读6-12自然段，讨论下列问题：

提示这一段大意的语句哪一句？揭示本段论点的语句是哪一句？“实验精神”与“格物致知”是什么关系？

作者认为：在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。其具体表现是什么？

作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”？这个例子典型吗？

作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？格物致知“真正的意义”有哪两个方面？

5.归纳练习

作者举了哪些事例来阐明应该有格物致知精神？

作者讲了哪些道理来阐明应该有格物致知精神？

6.学生论坛

课文说：“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。”讨论一下，这是不是符合实际？如果是，应该怎样改进？此题系发散性的讨论题，不必得出一致的标准的答案；如果你对这一课还有什么见解，也请你在讨论中展示你的思想、知识和文采。）。

7.扩展迁移

一是提供一组图片，让学生了解丁肇中先生是怎样从事“实验科学”的：

1.丁肇中教授负责实施的欧洲核子研究中心最大的研究项目——l3实验室。

2.大型正负电子对撞机加速器使用的环状隧道，位于地下50至170米之间，周长27公里，规模在世界上独一无二。

3.由中美等国家共同研制的阿尔法磁谱仪。这是为了在外层空间寻找反物质、暗物质以及研究宇宙射线实验研制的首台太空磁谱仪。该实验由丁肇中教授主持，中国承担关键部件——永磁体系统的研制。

二是“网上阅读”：你想更多地了解丁肇中博士吗？点击进入下列网页：“丁肇中网页”“丁肇中自传《在探索中》”“丁肇中谈实验物理”“丁肇中谈反物质”“丁肇中谈宇宙大爆炸”“丁肇中与阿尔法磁谱仪”“寻找宇宙中的基本粒子”“粒子史话”……此外还可以指导学生自己搜索资料。

看了以上设计，可能有的教师会认为课外内容多了一些，难度也大了一些，甚至怀疑搞这些不考的东西是不是得不偿失。对此我想说明以下几点：

1.新制定的课程标准“前言”部分规定：应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交*、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。

我这样设计，就是为了实现这一要求。

2.新课标“课程目标”规定：阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。……能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料……广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字。

我这样设计，就是为了实现这一目标。

3.新课标提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系。其“实施建议”部分提出了扩展语文学习资源的任务：语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊，电影、电视、广播、网络……都可以成为语文课程的资源。

我这样设计，也是为了扩展语文学习的资源；这样安排，也可以说是一种综合性学习。

4.当年，清华大学的沈元教授在中学数学课上讲“哥德巴赫猜想”，使陈景润受此激发将攻克哥德巴赫猜想作为自己终生奋斗的目标，这才有了后来的数学家陈景润和陈氏定理。今天，我们在语文课上提供一些“反物质”之类的实验物理知识，说不定也会有学生把发现反物质作为自己终生奋斗的目标，并且说不定还会成为丁肇中这样的实验物理学家，真的发现反物质。

《应有格物致知精神》教案 篇二

基础能力测试

1.解释下列词语。

①格物致知：

②袖手旁观：

③一帆风顺：

2.“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是

[　　　 ]

a.《诗经》《尚书》《礼记》《易经》

b.《大学》《中庸》《论语》《孟子》

c.《春秋》《论语》《孟子》《礼记》

d.《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》

3.下列句子是单句的一项是

[　　　 ]

a.科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

b.实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。

c.因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。

d.我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

4.下列短语结构类型相同的一项是

[　　　 ]

a.中国学生　　　 自然科学　　　 传统教育　　　　 社会环境

b.抽象思维　　　 轻视实验　　　 一帆风顺　　　　 没有准备

c.做研究　　　　　 作主张　　　　　 出主意　　　　　　 显微镜

d.经书里说　　　 盲目接受　　　 栽种竹子　　　　 袖手旁观

5.下列句子中没有语病的一项是

[　　　 ]

a.尽管他们怎么造谣、诽谤，铁的事实是改变不了的。

b.我虽然下决心学好数学，成绩总是提不高，老师也总是给我个别辅导。

c.有的同学，由于对语文无兴趣，因而对数学很爱好。

d.只要学习目的明确，只要肯刻苦努力并讲究学习方法，我们就能把学习搞好；否则，我们就不能完成自己的学习任务。

阅读文段，回答问题。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

6.这几段文字的论点是什么？选择正确的一项

[　　　 ]

a.传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

b.王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。

c.儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。

d.这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

7.作者主要采用了什么样的论证方法证明论点？

8.这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？

9.从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？

探究能力测试

阅读文段，回答问题。

“学了就用”，还可以加深理解，有所创造。只有把读书得来的知识消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量资料，但并没有写出好文章，做出大贡献。究其原因，就是没有做到“学了就用”。毛泽东同志说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”就是因为使用过程中，要把所得的知识变为自己的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般的加工、制作、改造的工夫，进而创造出新的营养品来。“学了就用”的反面，是“学了不用。”这就像柳宗元的《 蝂传》中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，“虽困剧不止也”；“又好上高，极其力不已，至坠地死。”古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。

10.这段文字的中心论点是

[　　　 ]

a.读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

b.古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。

c.“学了就用”可以加深理解，有所创造。

d.历史上很多人没有做到“学了就用。”

11.从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于

[　　　 ]

a.比喻论证　　　　　　　　　　　　　 b.举例论证

c.类比论证　　　　　　　　　　　　　 d.引用论证

12.文中概述柳宗元《 蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理是

[　　　 ]

a.小虫负物的技能高超。

b.小虫贪得无厌。

c.书呆子食书不化的危害。

d.书呆子食书不化。

13.“其病在此”中的“病”是指

[　　　 ]

a.书呆子如小虫一样自不量力。

b.书呆子如小虫一样贪得无厌。

c.书呆子如小虫只知负物一样，食书不化。

d.书呆子如小虫一样虽困剧不止。

参考答案

1.①穷究事物的原理法则而总结为理性知识。②比喻置身事外或不协助别人。③比喻非常顺利，毫无挫折。　 2.b　 3.a　 4.a　 5.d　 6.a　 7.采用了讲道理和举例子的论证方法　 8.作者提倡格物致知精神。首先论证在中国传统意义上的格物致知并不是作者所倡导的“格物致知”即实验，这一点必须讲明白，不然会引起人们的误会，以为作者老调重弹。为了把这点论述清楚，作者除了分析“格物致知”在中国的起源以论证它的真实目的外，还举了大学问家王阳明的例子，这就非常富有代表性，很有说明力。　 9.作者对王阳明先生的行为并不持批判态度，而只是以他的行为为例来证明自己的观点，相反他认为王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的。　 10.c　 11.d　 12.c　 13.c

《应有格物致知精神》教案 篇三

第一课时

一、教材分析

1974年，丁肇中在诺贝尔奖颁奖典礼上，不顾阻挠，坚持用自己的母语——汉语发言。从中，我们能体会到他对祖国的拳拳之心。今天，我们通过学习他的另一篇演讲——《应有格物致知精神》，走近他。

二、整体感知

1.文体知识

讲演词又叫演说词、讲话稿，是一种供口头向群众宣传的、带有鼓动性的文章。

讲演词有以下特点：第一，考虑听众对象，要有针对性。第二，观点集中、鲜明。第三，思路清晰，内容充实。第四，语言通俗生动，感情深厚充沛。

讲演词的结构灵活多样，不管采用什么形式，但大体都有三部分内容：开头提出问题，或亮出讲话要点，以引起听众的兴趣和关注；重点是中间部分对讲演主旨的阐述；结尾回应开头，总结全文，或提出希望和祝愿，使听众受到激励和鼓舞。

2.作者简介

丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密歇根大学学习，1959年获得数学和物理学学士学位，1962年获得物理学博士学位。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子（J/ψ粒子），并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。

3.了解背景

1991年10月，在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上，这位实验力，最善于观察现象的实验物理学家以朴实而诚挚的语言发表了精彩的演讲，他以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，诚恳地呼吁我们应该具有“格物致知精神”，要通过不断实践和体验去探求知识与真理。

4.字词积累

（1）给加点的字注音。

丁肇中（zhào）朱熹（xī）彷徨（pánghuáng）中庸（yōng）

论语（lún）袖手旁观（xiù）

（2）解释下面词语。

格物：推究事物的原理。格，推究。

致知：获得知识。致，获得。

彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

袖手旁观：比喻置身事外，不加过问的冷淡态度。本文指不作任何探究实验的消极观察。

不知所措：不知道怎么办才好。形容受窘或发急。

5.整体感知

速读课文，重要语段可再次播放音频，认真读、听，理清文章的结构层次。

参考

全文可分为三部分。

第一部分（第1段），提出问题。由获奖感言，引出中国学生应该怎样了解自然科学。

第二部分（2—12段），分析问题。分析中国传统教育的弊病和实验精神的重要性。

第三部分（第13段），解决问题。强调培养实验精神的重要意义并提出希望。

三、局部探究

（一）把握文章的内容

研读课文，重点段落可播放【影视课文】。学生自主思考，探究回答下面问题。不能解决的问题再合作探究。

1.文章论述的话题是什么？

参考：谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。

2.作者的观点是怎样的？

参考：应有格物致知精神。

3.实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要？应该怎样进行实验？

参考：（1）科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

（2）实验方法：①“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测”；②“实验不是毫无选择的测量，它需要有细致具体的计划”。

4.既然实验精神如此重要，当今的中国学生是否很重视它了呢？为什么？

参考：不够重视。“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手。”误以为埋头读书可以应付一切，结果对实际毫无帮助。

5.格物致知精神仅仅应用于自然科学研究吗？

参考：不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，都不可缺少。

6.那么怎样才是真正的“格物致知”精神？

参考：“第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。”

（二）质疑问难。

学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。

四、总结拓展

1.总结所学。

（1）复习字词。

①注音：丁肇中朱熹彷徨中庸论语袖手旁观

②解释：格物致知彷徨袖手旁观不知所措

（2）总结全文。

参考：作者以学生学习自然科学为话题，从解释《大学》“格物致知”入手，剖析中国传统教育的弊端，在此基础上，作者提出“我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性”，大力提倡实验精神。原因是：（1）科学发展的历史和实验过程证明了的；（2）中国学生学习上的弱点所决定的；应付今天世界环境的需要。最后，指出真正的“格物致知”精神的两个意义并寄予了希望。

2.拓展交流。

文章说：“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中着需要拿主意时，就常常不知所措了。”讨论一下，这是不是符合实际？要举例论证。如果是，应该怎样改进（运用举例论证或道理论证）？

学生各抒己见。

五、作业设计

1.搜集丁肇中的资料，做一期“向科学家丁肇中学习”的手抄报。

2.完成【试题中心】“基础检测”部分。

可参考【影音资源】【试题中心】

六、板书设计

应有格物致知精神

丁肇中

提出问题：应该怎样学习自然科学——指出传统教育的弊端

分析问题——实验精神的重要性

解决问题——必须重视格物致知精神

第二课时

一、导入新课

学生交流对丁肇中的了解和认识，导入新课。

二、局部探究

【精品课件

研读课文，重点段落可播放【影视课文】，学习论证方法。

（一）学生自主思考，回答。

1.《大学》里讲的格物致知的目的是什么？这个目的与作者讲的“格物致知”的目的一样吗？

2.第4段举王阳明“格物”失败的例子的意图是什么？

3.第8段举研究竹子的例子证明了什么？

4.第12段举自己的经验证明了什么？

答案预设

1.（1）目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。（2）不一样。作者讲的目的是通过实验得到新知识。

2.王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。以此证明传统的中国教育的目的是不正确。

3.举研究竹子的例子是为了证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

4.举自己的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要是毫无帮助的。

（二）小组合作探究，交流。

本文主要运用了什么论证方法？结合具体例子进行分析。

参考

1.道理论证。如，开篇对“格物致知”的解释说明，给读者一个明确的概念，从理论上阐述了“格物致知”的含义。又如，对实验精神的重要性的论述，从科学进展的历史角度，阐述精辟见解，从正面论述实验对于获得科学知识的重要性，使论证更具有说服力。

2.举例论证。

举例子阐述道理作用论述角度

明朝大理论家王阳明“格”竹子，头痛失败论证传统教育不是真正的“格物致知”使论证更具体、形象、生动，更具有说服力反面

通过实验了解竹子性质实验的过程……有机会的探测使论证更具体、形象、生动，更具有说服力正面

中国学生功课成绩好，面临研究工作，束手无策中国学生偏向……而不愿动手使论证更具体、形象、生动，更具有说服力反面

作者在美国的学习经历以埋头读书应付……拉近与听众的距离反面

可参考【微课堂】《议论文的论证方法》

活动三质疑问难

学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。

三、总结拓展

1.深入思考内容，体会讲演词的特点。

2.学生复习总结本课知识点、文章内容、论证方法等。

3.讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。

参考

生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。

生2：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢？我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理。

……

四、作业设计

以“如何才能避免高分低能”为题，写一篇600字左右的讲演稿。

可参考【写作训练】

五、板书设计

应有格物致知精神

丁肇中

提出问题：应该怎样学习自然科学

指出传统教育的弊端

分析问题

实验精神的重要性

解决问题：必须重视格物致知精神

论证方法：道理论证举例论证

《应有格物致知精神》教案 篇四

教学目标：

1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。

2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。

3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。

教学重点：

1、理解作者观点，整体把握课文内容。

2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。

教学难点：

掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。

一、导入课文

我曾在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。

二、预习展示

1、作者介绍

2、重点词语

补充：1、作者简介。

丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J/ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。

2、重点词语

(1)生字：肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghuǎng)

(2)理解词义。

格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。

致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。

彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。

修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。

诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。

正心：即心要端正。

齐家：即把自己的家族整顿好。

袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。

一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

三、整体感知

默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练习一。借此题理清本文的思路及作者提出的论点。

四、精读课文，理解作者的观点。

(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？

(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？

(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？

(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？

学生前后座四人一组讨论交流。然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。

明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。

“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。

(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证★WWW.CHAYI5.COM★明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的*，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。

(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。

五、研读课文，学习论证方法

本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。

学生讨论，师生共同明确。

六、延伸拓展

你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历吗？说出来与同学交流。

举例：雪融化后是水、钟表的工作原理……

七、课堂总结

“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常学习生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟真正有没有探索、实践、创新的精神。只有有了这些精神，我们的生活才是多彩的，我们的思维才是开阔的。

八、布置作业

自拟题目写一篇500字左右的读后感。

板书设计：

论点：应有格物致知精神

结构：提出问题——分析问题——解决问题

它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家整理的4篇《应有格物致知精神教学设计》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。