高中语文说课稿（精选4篇）

“说课”有利于提高教师理论素养和驾驭教材的能力，也有利于提高教师的语言表达能力，它山之石可以攻玉，下面差异网为您精心整理了4篇《高中语文说课稿》，如果能帮助到您，差异网将不胜荣幸。

高中语文说课稿 篇一

一、说教材

《寡人之于国也》选自人教版必修三第三单元第八课，本文是战国时期亚圣孟子与梁惠王谈论治国安邦之策时的言论。语言严谨、条理层次清晰并且内涵深远。这篇课文中，需要重点掌握的文章，同时也是难以理解的文章。我们需要重点掌握的议论性散文的论点和论据，体会古人圣贤的治国智慧。通过思辨性的文字和深刻的内涵以及雄辩技巧，使学生感受辩论的魅力和治国的思想。

二、说学情

合理把握学情是上好一堂课的基础，本次课所面对的学生群体具有以下特点：我所面对的学生正处于高中学段，具有较强的概括和归纳的能力，抽象逻辑思维逐渐养成，他们已经具备了学习文言文的相应知识储备，也具有学习文言新知的动力和兴趣。学生能够发挥其主观能动性，诵读文章并合作探究，习得文章的重点并解决情感的理解问题。

三、说教学目标

从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：

1、知识与能力：识记文章中的关键文言词语和理解特殊句式的用法，掌握文章大意并捋顺文章思路。

2、过程与方法：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

3、情感态度与价值观：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

四、说教学重难点

结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点是：

重点：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

难点：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

五、说教学方法

新课程教学中的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。基于此，我将引导学生采用以下的教学法。主要包括：阅读法、谈话法、小组合作探究法。下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心和最重要的环节。主要包括：新课导入、整体感知、深入研读和延伸作业等几个方面。

六、说教学过程

（一）导入新课

好的导入总是未成曲调先有情，像磁石一样牢牢地吸引住学生。好的导入不但使学生了解这节课所要学习的课题和内容，还可以形成阅读期待，激发学生的学习兴趣。这节课我将采取“复习法”进行导入：通过向学生介绍初中学过的孟子的文章——《得道多助，失道寡助》进行对比阅读，以此形式进行新课导入。提问学生其中名句仍然在耳畔回荡：“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，这也成为后世广泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很强的生命力。这些孟子的仁政和民贵君轻的思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。（板书：寡人之于国也）

（二）整体感知

整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。首先，我会让学生根据课前预习，出声诵读课文，同时注意朗读的快慢、停顿以及感情，找出文章中难以理解的字词；其次，学生再次朗读课文，疏通文意，分析出文章讲了什么？我会对学生的回答进行指导和总结，得出文章的层次划分：点明主题——“民不加多，为何？”孟子针对疑问，巧用比喻进行答疑，解决“民不加多”的疑问。（板书：民不加多）再次，解决“民加多”主要包括：农粮生产、水产养殖和林木种植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王应有的态度是“王无罪岁”。这样的安排可以帮助学生初步了解文章大意，并扫清字词障碍，有利于进一步解决文章重难点问题。

（三）深入研读

深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。这个阶段主要是解决文章中需要重点分析和较为抽象、难以理解的问题。我会安排三个问题，通过一问一答的形式，开展本堂课的深入研读环节：首先我会向学生提出疑问：开篇提到孟子在说明梁惠王与邻国政策无本质区别时，为什么不直接说明，而是“以战喻”？通过分析课文内容，总结答案。我们可以得出：梁惠王好战，对于战争十分熟悉，这样说，具有启发性，便于学生接受；这是从表面上解决了“以战喻”的内容理解，之后带领学生深入理解这一内容所蕴含的论证方法。此内容运用比喻论证，且十分恰当和贴切，使话语和论证充满逻辑，文字的生动和从容，体现孟子的机智和风趣。（板书：比喻论证：战喻）随后请同学们思考，以现代眼光审视孟子的“王道”思想具有哪些内涵？对现代生活有怎样的意义和启示呢？学生就此问题能够实现从课内向课外的延伸。在物质角度要：解决温饱问题，有粮吃，有房住，不饥不寒，养生丧死无憾；在精神文明教化方面：进行思想教化，兴办教育，敬老爱幼，文明之花盛放；严于律己，多多自我反思，不怪罪客观条件。孟子这样的眼光对于现代生活的意义：启示我们要维持生态平衡，增强环保意识，解决经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡问题。（板书：王道）对于一篇课文的学习不仅要能够理解内容，还要能够赏析文章的写作特点，因为我再次提出疑问：本文论辩艺术的技巧有什么？（板书：论证技巧）经过学生讨论，教师总结，我们能够得出，从修辞角度来说：恰当地运用比喻、排比、对偶等修辞手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。对偶的手法使句式在整齐中具有参差之美，增强了语言的音乐性。再从结构角度来看：层次分明，结构严谨。由“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”到“斯天下之民至焉”，层层递进，由浅入深，环环相扣。从语言语体角度：口语化，生动多趣。辩论说理讲求方式方法，循循善诱，争取主动，易于接受。（板书：修辞：排、偶）

通过以上环节我达成了我的三维目标，突出了重点突破了难点。

（四）延伸拓展

在这一环节我向同学补充说明有关于孟子的思想主张和治国策略：在治国安邦上：孟子提倡“民贵君轻”的安邦之策；从人的本性和天性方面：提出和荀子不同的“性善论”；而身为儒家代表之一的孟子，他延续了孔子的“仁政”思想；最后，孟子提出的理论多为现实服务，不同于庄子的“恣肆汪洋”的浪漫主义，孟子风格是阐论明理的现实主义。

（五）小结作业

课堂教学的小结作业环节是课堂回顾的环节。我的小结作业环节设计为：通过回顾文章的条理和思路，并结合深入研究部分提出的三个问题，巩固知识要点。作业的完成是对本节课的回顾与总结，也是很好的归纳与梳理。我会布置作业：请同学想一想，你如果是梁惠王的谋臣，将会用什么方法使帝王明白治国策略的欠妥之处呢？

七、说板书设计

好的板书，能培养学生思维的灵活性、深刻性。它是教学内容的浓缩。通过板书，学生能直观抓住要点摒弃繁琐，我的板书就力求体现这一点：我的板书力求精简，清晰直观，有利于学生把握文章重难点。

高中语文说课稿 篇二

一、开场白：

各位评委，各位老师，大家好。今天我说课的题目是《长亭送别》。

二、说教材：

《长亭送别》选自新编语文教材第四册第五单元，本单元学习中国古代戏曲，目的是培养学生鉴赏我国古代戏曲的初步鉴赏能力。

课文节选部分曲词优美，文采飞扬，高中语文大纲指出：“要培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情”据以上内容和所教学生特点，将学习目标确立为：

1、识记有关文学常识，了解故事情节。

2、鉴赏曲词的美

3、欣赏莺莺的人物形象。

重点和难点解析：本文节选自我国古典名著《西厢记》，是我国古典戏剧中的经典之作，它的作者王实甫是我国古代杰出的语言艺术大师，他吸收了唐诗宋词精美的语言艺术，融化百家，创造了文才斑斓的元曲语汇，吸收借鉴这些，不仅有利于学生的写作，而且对加厚他们的传统文化底蕴具有重要作用。同时，我们的学生的鉴赏能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲词鉴赏做为本节课的教学重点和难点。主要用比较分析法来突破。

三、说教法：

适当的教学方法尽可能多地为学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学

1、迁移教学法

它最大的特点是激发学生兴趣，增强信心，在本节课中主要体现为运用学过的古代戏剧知识，通读课文，了解故事情节。

2、比较分析法

它能增强学生观察、分析、交流的主体意识，使全班学生积极参与到主动的学习活动中去。在本节课课中主要体现为让学生将书上内容与老师习进行以及动画类比，突破重点和难点。

3、启发--发现探究法

在本节课中主要体现为通过分析比较得出新的知识，应用到自己的习作中。

四、说学法

新教学大纲明确指出：“要重视师生的语言交际和心灵沟通。”“重视学生思维方法的学习。”据此，我确定了以下学法：

1、动口动脑动手，讨论分析法。

2、鉴赏诵读法。

五、说教学程序：

语文教学要密切联系社会生活，注意开发现实生活中的语文教学资源，在生活中学语文、用语文，同时，人们认识事物的规律总是由一般到特殊，所以，要对剧中人物形象有更深的认识，就要对全篇的情节有细致的了解。因此，在进行新课之前，我让学生做了如下准备和预习：观看影片>，运用上节课的有关戏剧知识，参看提示、注释，通读全文，初步了解课文内容，完成学习目。

高一语文的说课稿 篇三

一、说教材

（一）教材的地位和作用

《雨巷》是人教版高中语文必修一第一单元第二课《诗两首》中的第一篇，本单元选编的是四首中国现当代诗歌，要求学生能在了解诗歌创作的时代背景的情况下通过反复诵读诗歌，把握其中丰富的意象，领悟诗歌独特的意境和诗人所要表达的情感。

（二）说重点难点

充分利用多媒体等资源创设情境，并通过诵读分析诗歌的意象，深入体会诗歌的情感。意象的品读是学习诗歌的关键，所以我把品读诗歌的意象作为学习的重点和难点。

二、说学情

高一的学生在初中已经学过多篇现当代诗歌，对诗歌的诵读技巧并不陌生，所以学习起来不是很吃力。高一的新生正处在学习角色的转变期，从初中的学习内容转变到高中的学习内容上，对许多课文艺术手法和艺术技巧总是处于一知半解、似懂非懂的状态中，这就需要老师正确的引导和点拨，才能使学生们找到自己心中的答案，学会正确分析鉴赏的方法。

三、说教学目标

《雨巷》是现代派大师戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。本单元以《雨巷》为例子给学生展示了象征主义诗歌的特点，《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。基于此，我确立以下教学目标。

（一）知识与技能：品读诗之韵律，品味诗之意象，领悟诗之意境，体悟诗之真情。

（二）过程与方法：培养学生欣赏诗歌的能力。

（三）情感态度与价值观：知人论事，体悟作者情怀，引发共鸣，逐渐养成良好的审美情趣。

四、说教法学法

（一）说教法

高中语文新课改明确提出新的教学理念：注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展，积极倡导自主·合作·探究的学习方式。《雨巷》是一首新诗。因而在教学中，我采取以下教法：

1、情景导入法：情景的创设一直以来都是“建构主义”学习理论所提倡的一种手段，它能拉近读者与文本的时空的距离，也为教学的开展，尤其是诗歌的教学，做了感情上的铺垫。

2、导读与诵读法：诵读是诗歌教学的一个有效的方法，既可让学生深入文本体会诗歌的情感又可以让学生充分欣赏诗歌的音乐美，叶圣陶先生说过：“教师当然必须教，而尤宜致力于导”教师必须在“导”字上下功夫，学生在对诗歌的理解上教师要多加点拨和引导。

3、拓展与迁移法：“得法于课内，得益于课外”通过拓展与迁移，指点学生发挥自己的想象力，通过动手得到更深刻的审美体验，强化学生的鉴赏能力和写作能力。

（二）说学法

新诗的学习对于高一的新生来说已经不陌生了，因此我将引导学生学会用以下的方法来学习诗歌。

1、自主诵读法：诗歌是一种凝炼的艺术，是情感的载体只有通过反复的诵读才能领略诗歌的音乐美和情感美，常说：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，所以我想，诵读是学习诗歌的一种行之有效的方法。

2、联想与想象法：《课标与教学要求》中指出：“在品读中，要注意诗歌的情与景，境与情的不同层次的理解，重视联想，想象在意境理解中的作用”。

3、合作与探究法：诗歌是隐喻性很强的艺术，由于一个学生的生活经历和知识结构等诸多因素限制，他有时无法正确的解读诗歌的内容把握诗歌的情感。小组的合作与探究正好弥补了个人知识经验的不足，引导学生到学习小组中去寻求帮助、解决问题。

总之，本课是在学生已经学过新诗的基础上进行的教学，所以我决定用一课时来完成我的教学任务，针对本课重点我采用诵读法来引导学生把握学习的重点，针对学习的难点我用联想与想象，讨论与交流的方法来突破课文的难点引导学生把握鉴赏诗歌的重要方法。

五、说教学过程

诗歌教学的基本模式就是鉴赏。鉴赏的主体是学生，鉴赏的方法是诵读感知，因此在教学中我坚持“以读促赏，以赏促读”的原则，实施三个教学环节：初读，赏读，美读。

（一）激发兴趣、导入新课

在导入环节，我采用情境导入法，以一段故事设置悬念，引发学生学习新诗的兴趣。导入语设计如下：1928年，一个闷热的夏天。当时任《小说月报》编辑的叶圣陶收到了一位诗人的诗，诗名叫《雨巷》。叶圣陶一看，这首诗写得那么温婉哀愁，新诗里带着古典美，就非常喜欢，当即发表了这首诗，还称该诗的作者为“雨巷诗人”。这首新诗的作者，当年才22岁，他的名字叫戴望舒。今天呢，我们就来学习“雨巷诗人”戴望舒的这首成名作《雨巷》。

（二）初读课文，整体感知

初读是诗歌阅读的第一步，也是整个鉴赏过程的基础。一般来讲，这一环节要对学生提出以下要求：借助阅读资料了解背景和作者的基本情况，读准字音，读清句读，读时能初步传情达意，总体感知诗歌意境，等等，这一过程，实质上就是学生自己去独立地“发现、摘取”。让学生自告奋勇地读出自己内心的“雨巷”。

学生读完后，我的点评显得尤为重要，需句句切中学生的优缺点，在读的实践中使学生对诗歌有初步的感悟。我的示范朗读环节不仅仅是我在读，我认为更深刻的含义是挑战自我，因为教师有感情的示范朗读对学生也是一种引导和激励。整体感知环节就是要把握学生初读诗歌的“原始感受”，并让学生把这种感受和自己生活当中曾经亲身经历过的人、事联系起来，深刻体悟。基于这样的想法，我把初读环节分为两个部分：

1、学生读：

我提出三点要求：读准字音，读清句读，能初步地传情达意。师生共同点评学生朗诵情况，订正读音。

2、教师范读：

要求学生谈谈初读这首诗的感受，并举出自己生活当中曾经有过的这种感受。

（三）细品赏读，研讨鉴赏

诗歌都带有作者的审美情感倾向，表达了作者的审美理想。我引导学生根据作者的审美意识和审美指向，挖掘文本中的审美情感，使学生从作者再现的秀丽的自然美和蕴涵的精神美中受到强烈的感染。

这一环节学生在充分朗读的基础上，从意象、手法、思想内涵、诗歌的语言几个方面分小组充分展开交流讨论，先小组后全班。学情不同，对同一首诗歌的感受也有很大不同，学生交流的过程实际上就是提高的过程。在交流讨论中，我会适时点拨和板书，比方说我设计了“你认为哪一节写得最精彩”这一问题，就是历求突破传统课堂按部就班的教学流程，尊重学生发现的权利，让学生们畅所欲言，发表自己内心的想法。在这一环节中，教师需紧紧抓住语言这一核心，通过各种形式的读，使学生陶醉于诗歌的意境中，让学生抓住重点词语，分析意象。

1、学生默读，布置思考问题：结合自己读诗的感受，任意选择一个角度鉴赏本诗。

2、分学习小组进行讨论，在小组内交换见解。

3、各小组派一代表发言。

此环节我会特别注重对重点的点拨，赏析任何一点，都要突出“读”。点拨：

（1）意象的选择。

a.油纸伞。（课件：用油纸伞的图片来激发学生的感受）

油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的感觉，而且和雨巷很好地结合起来了。暮春时节，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠，凄清，诗人塑造了一个“撑一伞风雨独立消魂”的形象。

b.雨巷。（图片展示来激发感受）

小巷本来就让人感到幽深、寂静，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧美。

c.丁香。（用古诗展示来激发感受）

整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来源于“丁香”二字。丁香开在暮春时节，很容易引发文人的伤春情绪，所以丁香很自然的和感伤连在一起成为高洁、美丽、忧伤的代称。《雨巷》中写“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”源于南唐李璟词《摊破浣溪沙·丁香空结雨中愁》：“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。”总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。

（2）象征的手法

联系诗人的经历和写作背景，讨论象征手法。

a.雨巷：黑暗压抑的现实；__失败后，革命事业陷入低谷；人生际遇上的低谷。

b.我：一个心事重重的知识分子形象；一个苦闷的、人生追求难以实现的知识分子形象；本诗可理解为爱情诗，“我”是一个失恋者的形象，表现失恋后仍苦苦追求的执著情感。

c.丁香般的姑娘：诗人在__失败后苦苦追求的革命前景和希望；可理解为诗人理想中的恋人形象；可理解为生活中一切美好的事物，如美好的人生理想等。

（3）诗歌的主题。

整首诗表现了诗人渴望遇上与自己有同样思想和感情的友人的心情；可理解为诗人在革命遭受挫折后，找不到出路，但不甘沉沦的精神痛苦与迷茫；还可理解为诗人追寻生活中美好理想的心路历程

（4）诗歌的音乐美。

全诗回荡着一种深沉的舒缓悠扬的旋律。

a.复沓的妙用。“像我一样”“像我一样地”，“像梦一般的”“像梦一般的凄婉迷茫”，这些句式的运用形成了诗歌回环叠唱、情感递进的效果。首尾两节运用复沓，使诗歌节奏显得整齐和谐。

b.叠词的运用。有时在同一行诗中，如“悠长，悠长”；有时在两行诗的隔开处，如“哀怨，哀怨又往彷徨”；有进在诗节的他开处，如二、三节间的“彷徨”。词的重叠形成了舒缓悠扬的节奏。

c.押韵。全诗一共七节，每一节都是六行，每一节押韵两到三次，在相隔不远的诗行里又重复一次韵脚，这样就形成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。

（四）美读回顾，外化拓展

这是在初读、赏读的内化基础上的外化。学生能否在朗读诗歌时传情达意，很大程度上取决于对诗歌的理解程度。理解深透，内化率高，学生读得就好；反之，就不能充分传情达意。外化的形式可以是读，也可以是写。所以，在这个环节当中，我让学生把诗歌改写成散文。“诗能养人”，我很欣赏这句话，它时时让我感动。怎样通过课堂让学生汲取诗歌营养，这是语文教师必须考虑的问题。

1、学生再次自读课文，领悟诗中蕴含的情感。

2、让学生归纳鉴赏本诗的收获。

3、布置作业，以“邂逅雨巷”为题，把这首诗改写成300字左右的散文或记叙文。六、说板书设计

雨巷

意象：雨巷、丁香、姑娘

高中语文说课稿 篇四

一、 说教材地位特点

人教版高中语文必修第四册第三单元是学习社会科学方面的杂文、随笔的单元。通过学习本单元，将使学生学会思考社会、人生等与自己成长密切相关的问题，培养学生的应用、审美与探究能力。单元第二课《父母与孩子之间的爱》就是一篇著名的随笔。

二、 说教学目标

《高中语文新课程标准》要求，阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性。根据这些要求，我设立以下教学目标

知识目标：理解父爱的本质和母爱的本质，了解作者关于健康而成熟的灵魂的观点。

能力目标：初步掌握阅读论述类文章的方法，即理性分析的解读方法。体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。学会对生活现象进行哲学层次的思考。

情感目标：认识到父母之爱的伟大，学会爱自己的父母。进而敬畏生命，学会回馈社会。

三、 说教学重难点

根据教学目标和教材的特点、地位。我确定以下教学重难点。

重点：从理性的高度认识父爱、母爱的本质及其对孩子成长的影响。理解父母对自己的爱，学会爱别人。体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。

难点：引导学生理解父爱与母爱的本质及部分关键语句。

四、 说教法学法

1、引导学生利用网络资源搜集爱的格言、爱的故事、爱的歌曲。

2、父爱、母爱与学生的关系非常密切，每个孩子都是在父爱与母爱的笼罩下成长起来的。所以，这篇文章的教学要结合学生的生活经验。引导学生从生活细节里搜集父母之爱的小事。

3、通过对课文的研读、探究，了解作者的观点，对“父母与孩子之间的爱”形成自己的认识。引导学生理解父母对自己的爱，学会爱别人。

4、拓展课堂，结合《诗经》、《论语》中有关“孝论”的阅读，开展“怎样爱父母”的研究性学习。

五、 说教学过程

一、 导入。激发情感，创设氛围。

1、播放歌曲《爱的奉献》

2、在音乐的旋律在，讲述汶川地震中的一个小故事。

救援人员在一所坍塌的民宅废墟里，搜寻到了一位母亲。她已经停止呼吸，却至死保持着一个姿势：双手撑地，双膝跪地，上身向前匍匐，背部早被压得变形，却依然努力拱着。救援人员见她已死去，转身离开，但救援队长忽然往回跑，来到这位母亲跟前，将手费力伸进女人的跪姿之中，惊喜地大叫：“有孩子，还活着！”孩子被成功救出。他只有三四个月大，被包在小被子里，在里氏8级的大地震中竟毫发未损，酣睡如初。随行的医生发现被子里有部手机，屏幕上显示一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，假如你能活着，一定要记住我爱你！”

这是发生在现实生活中的真实事例，一则只有19个字的短信，刺痛了全中国人的眼睛，震撼着我们的心灵。而《父母与孩子之间的爱》这篇文章则从心理学的角度阐述了“爱”的理论。文章按儿童成长过程的各个阶段阐述了父母之爱与孩童情感与心智成熟的关系，揭示了爱作为一种改变社会的力量的心理基础。

三、 研读课文，探究问题。

1、 理清结构，整体感知

请同学们填写人在生长过程中各个阶段的情感变化特征表。设计这个环节，主要是为了让学生体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。

年龄段 特 征

刚出生阶段

8岁以下

8～10岁

少年时期

成熟时期

年龄段 特 征

刚出生阶段 无爱的意识

8岁以下 有被爱的意识

8～10岁 有爱的意识：通过自己的努力去唤起爱

少年时期 我爱，因为我被人爱

成熟时期 我被人爱，因为我爱人

我们通过填写表格发现，这篇文章条理清晰，全文按照一个人成长过程来叙述母爱和父爱在构成他自己健康而成熟的灵魂中的作用。课文1-3段是分析成长过程，4-8段是针对情感对象，9-10段总结全文。课文层层深入地阐明了父母与孩子之间爱的性质以及发展变化。告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂健康和达到成熟的基础。

在理请了文章的结构后，我们就可以轻松地进入到“问题探究”的环节

2、 问题探究： [10页] [11页] [12页] [13页]这个环节我们可以采取小组合作讨论的形式，在充分讨论的基础上解决问题。

① 文章谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”；“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”。它们的区别在哪里？寻找生活中自己曾经有过的这种感情经历。

明确：按照作者的观点，爱自己的价值在自我中是不能实现的，这样在他人和社会的。存在中才能实现。“他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。”成熟的爱，是能从爱他人中实现爱自己。（在课文中找到作者的观点并不难，难的是启发学生结合生活实践认识自己情感成熟的过程，从理性层面审视自己的情感。）

② 怎样理解“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知”？

明确：一个成熟的人最终会在内心剥离父母的外部形象，而建立起有关他们的精神世界。他把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上 （设计这个问题还是在引导学生理解作者的观点，成熟的人会融合父母给自己的爱，从而建立起自己独立的精神世界，懂得爱父母，懂得回报社会） 。

③ 作者认为：“母爱就其本质来说是无条件的”，这个观点你同意吗？为什么？

这是个开放性的问题。教师应引导学生说出自己个性化的理解。

④ 文章指出“父亲总是挑选他认为最合适的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子”，也就是说父爱是有条件的，你同意这个说法吗？联系实际，谈谈你的见解。

这也是个开放性的问题。解题的角度同上一题。。

四、 课外拓展

结合《诗经》《论语》阅读，开展对“怎样爱父母”研究性学习。

一、《诗经》中的孝论

《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”

《下武》：“永言孝思，孝思维则。”

《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”

《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”

《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”

《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”

二、《论语》中的孝论

《学而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鲜矣。”

《学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟(悌)。”

《学而篇》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

《为政》孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。”

《为政》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

《为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

《为政》子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

如何对父母 “行孝”，《诗经》《论语》中不乏真知灼见，教师可以利用网络搜集这些资源，并把它们提供给学生。 要求每4-5位学生组成一个研究性学习小组。并让他们在“怎样爱父母”这个话题中选择合适的角度，在班级的范围里做调查，并对调查的数据进行分析，然后指出“中学生该怎样爱父母”，合作完成课外研究性学习的作业。

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