初三语文教案【优秀8篇】
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要准备好一份教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那要怎么写好教案呢？差异网为您带来了8篇《初三语文教案》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。
初三语文教案 篇一
第一课时
教学目标
1、识记、理解并积累文中的生字、生词。
2、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
3、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
教学重难点
把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
教学过程
新课导入
同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。面对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。
课堂实录
一、走近作者
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、掌握生字生词
1、掌握生字读音。
佝gōu偻lóu骈pián进亵xiè渎dú
心无旁骛wù强聒（guō）不舍禅chán师
2、理解词语的意思。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、了解议论文相关知识。
议论文三要素：论点、论据、论证
1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
2、论据：证明论点成立的材料。
事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。
道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
3、论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。
论证方法有以下几种：
（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
（2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
三、学生读全文，思考问题。
1、作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题？问题之间有着怎样的逻辑联系？
2、作者把“敬业与乐业”归纳为“责任心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”？
3、“敬业与乐业”中的“业”指的是那些职业？
4、你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗？联系现实生活谈一谈。
5、梁启超先生的“敬业”说，有什么意义？结合中国传统文化背景谈一谈。
明确答案：
1、梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。
2、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢X地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3、文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
4、作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
5、中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
课后小结
通过学习文章，我们可以了解到文章的写作思路。首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。可以体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。
课后习题
在作业本上整理文章的生字和解词。
第二课时
教学目标
1、初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
2、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。3、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
教学重难点
学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）
“第一要敬业。”（3、4段）
“第二要乐业。”（5、6段）
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”（7段）
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总—分—总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据分为：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点“”，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？
明确答案：
1、事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
——以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2、名言警句：
“主一无适便是敬”——朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”——庄子
“坐这山，望那山，一事无成”——曾文正
“用志不分，乃凝于神”——庄子
“素其位而行，不愿乎其外”——孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”——孔子
——以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例，在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业——敬业、乐业的重要性、表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1、积累文中的名言警句。
2、小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
初三语文教案 篇二
一、教学目标
1、朗读课文，理清小说情节。
2、品味人物对话，分析人物性格特征。
3、揣摩农民群像的塑造及其表达效果。
4、认识“丰收成灾”的社会根源，认识旧中国农民在帝国主义和封建主义双重压迫下的悲惨命运。
二、教学重点
1、分角色朗读，揣摩人物心里活动。
2、梳理小说情节，认识“丰收成灾”的社会根源。
3、学习小说对农民群像的塑造手法及其效果。
三、教学难点
1、体会小说运用对话展开故事的特色。
2、理解小说反映的主题思想。
四、课时安排
2课时
五、教学步骤
第一课时
一、以情致导，激发兴趣
1、同学们，今年风调雨顺，你家的粮食大丰收了，你们的心里会是什么滋味？可世事并非都是如此的，有的人粮食丰收了，却一点都乐不起来，反而要愁眉苦脸的，你们信不信？不信就一起来看看旧中国的老百姓生活你就知道了。
下面就请同学们拿出课本，一起来学习老舍的《多收了三五斗》。一起把题目读一遍。
2、关于老舍，你们了解到了些什么？哪位同学来给大家介绍介绍？
（教师看情况进行适当的补充。）
二、通读课文，整体感知
1、下面先请同学们把课文从头到尾的认真读一遍，边读边把自己感兴趣的地方勾画出来并在旁边作点简要的点评。
2、读了全文后，你感触最深的是什么？为什么？
三、自读课文，自主探究
1、前面我们已经学了三篇小说了，请同学们回忆一下前面的三篇小说我们是如何学的。
2、今天的这篇小说你们觉得应该怎样学？
（重点引导学生从小说的三要素及“品味”、“感悟”、“欣赏”的方法来阅读一篇文章）
3、这篇课文很长，是一篇小说。课文的主人公是谁？写了有关他们的哪几件事？请用最简练的语言分别把这几件事概括出来。
（主人公是旧毡帽朋友。写了他们粜米、购物、会饮三件事。）
4、运用对话描写是本文的显著特点，随着对话的逐步展开，小说的故事情节也一步步地推向高潮，旧毡帽的心理或行为也随之发生着变化。今天我们先来分角色读课文，并思考“探究·练习一”
四、小结
1、结合课后练习一，引导学生从人物对话中理出关键信息。讨论旧毡帽朋友们丰收后更加不幸的原因。
2、布置作业，思考课后练习二。
第二课时
一、导入新课
上节课我们对小说的故事情节有了基本的了解，接下来我们来分析小说中的人物。大家说，小说中写了哪些人物？接下来我们来分析小说中的人物。大家说，小说中写了哪些人物？
二、合作探究
1、引导学生对主要人物一旧毡帽朋友进行讨论：课文中的人物和我们常见的小说中的人物有什么不同？
2、指出：“旧毡帽朋友”代指江浙一带的农名。课文中用带有地域特征的外貌特点代指人，塑造了苏南一带的农民群像。
3、提问：如果课文中不采用这种写法，而是塑造一个或几个有名有姓的具体人物来展开这个故事，与现在的写法相比，哪一种表达效果更好一些？鼓励学牛提出自己的见解。
4、补充：这就是小说在人物塑造上的特点。小说通过这一群像的塑造使小说揭示的主题更具有普遍意义，
反映的社会生活更为宽广。让学生浏览课文，并体会。
5、引导学生对课文主题的思考。提示：这篇小说运用了鲜明的对照手法来处理安排材料，让学生试着在
课文中找出来，并体会其作用。
6、讲解：从这些对比中，以及人物的对话中我们找出了农民“丰收成灾”的原因。结合小说所反映的时代背景；组织学生对小说主题分组讨论并发言。
三、总结
1、小结：这篇小说塑造了旧中国农民的群像，通过他们“丰收成灾”的遭遇描绘了旧中国农民的悲惨命运。
2、让学生自由朗读课文。教师来回巡视。
3、 反复朗读课文，体会课文中人物形象，理解他们的悲惨命运和小说反映的时代状况
四、本课总结
小说以20世纪30年代初期江南农村为背景，通过旧毡帽朋友们“丰收成灾”的
遭遇，描绘了旧中国农民共同的悲惨命运，表现了作家对乡村、对农民真挚的同情，
让我们体会到作家对当时社会的愤恨之情。
五、问题探究与拓展活动
通过对本文的学习，学生要学会结合生活品味感悟，悟出生活中的一些道理来。课后可以让学生搜集反映旧中国农村和农民情况的一些资料，写一篇观后感或读后感，以加深对课文的认识。
初三语文复习教案设计 篇三
[教学目的]
1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]
1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]
两教时
第一课时
一、导入
孟子（约前372一前289），名轲，邹（今山东邹县）人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、义，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑氐恪？nbsp;
二、整体感知
1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3、教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读（或指名读）。
4、齐读全文。
5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思（不要求字字落实）。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味
1、质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。）
2、齐读课文。
3、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
（解说：重点解决由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也和万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意义。）
4、教师提问：文中两次提到心，在第一节中说：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳！在文章最后又说：此之谓失其本心。句中是心、本心各指什么？请依据原文回答。
参考答案：本心就是能够做到舍生取义的心，是心就是这样的心，其义与本心相同。
（解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。）
四、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
五、布置作业
1、朗读课文。
2、抄写课文。
第二课时
一、复习所学内容
1、抽查背诵情况。
2、用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。
二、朗读训练，体会文意
1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证（第一节）、举例论证（第二节）。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
3、齐读全文。
三、课堂练习
1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子）
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 （匈牙利 裴多菲）
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥）
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 （夏明翰）
（解说：以上材料根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。）
四、延伸思考
思考、讨论：
在几千年前，孟子就提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应当舍生取义的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？
（解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。）
五、课后延伸
1、背诵课文。
2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料嗟来之食的故事以及吴晗《谈骨气》。
六、布置作业
背诵这篇课文。
[板书设计]
鱼我所欲也
《孟子》
文章主题：在面临人生的抉择时，
将正义放在首位，
摒弃利己的私心。
论证方法：道理论证、举例论证
对比论证、比喻论证
初三语文教案 篇四
教学目标：
1、了解《三国演义》和罗贯中，掌握课文资料和叙述顺序。
2、积累文言词汇，培养阅读浅易文言文的潜力。
3、分析曹操和杨修的性格特征，学习刻画人物的方法。
4、分析理解杨修的死因，深入探究作者的创作意图。
5、总结杨修之死给我们的启示。
教学难点：
探究杨修死因，总结杨修之死给我们的启示。
教学重点：
1、能用自己的语言，多角度地分析概括曹操、杨修的性格。
2、理清文章脉络，能够简要概括事件要点。
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入新课
播放《三国演义》的主题曲音乐导入：一曲《滚滚长江东逝水》以其特有的雄浑和古朴为我们翻开了三国的历史画卷，作为欣赏者的我们，仿佛又被带到了金戈铁马的古战场。经受了一番刀光剑影的洗礼。在三国的历史舞台上，以前有过许多鲜活的面容，涌现出许多的人物。我们以前接触过其中的两位，一位是足智多谋的诸葛亮，一位是知人善任的刘备。人们常说：三国看智，水浒看勇。三国有无数的智者，有被重用的幸运者，也有被埋没甚至残杀的不幸者，这天，让我们共同学习罗贯中的《杨修之死》，共同来关注杨修的命运，并能从杨修的身上得到一些启示。
二、了解故事发生的背景
《杨修之死》选自《三国演义》第72回，故事发生在曹操、刘备两个军事集团争夺汉中之地最为激烈的时候。当时诸葛亮已智取汉中，曹操屡屡受挫，又不甘心失败，只好退兵斜谷口，以待时机。但终因蜀兵用心防守，难以进取。“杨修之死“的故事就是在这样的背景下发生的。
三、学生初读课文，掌握字词
庖（páo）官主簿（bù）谮（zèn）绰（chāo）刀恃（shì）才放旷麾（huī）
四、整体感知
1、理清结构，复述故事要点。
第一部分（第1――3自然段）写杨修被曹操所杀。
第二部分（第4――9自然段）记叙杨修和曹操之间矛盾的发展过程。
第三部分（第10――12自然段）写曹操兵败班师。
2、课文写了杨修犯曹操之忌的哪几件事？在这些事中，杨修表现如何，曹操态度怎样？
①破字忌；②分酥恶；（杨修卖弄聪明）③破梦愈恶；（杨修揭穿曹的心思）④吴质事件愈恶；⑤教植出门怒；⑥教植作答已有杀心。（杨修参与曹的家事）
3、你认为杨修之死的原因是什么？
一是由于杨修能够摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又思考到留他在身边终不免造成祸患，总想找一个堂堂正正的罪名把他杀掉。
二是杨修恃才放旷，为显示自己的聪明才智，置军纪于不顾，扰乱军心，因此，他的被杀是咎由自取。
三是由于杨修已深深卷入曹丕和曹植争夺的斗争之中，曹操为身后人的安危思考必定会杀掉他的。
4、你认为曹操杀杨修是否有理？
有有理之处，也有无理之处。有理之处：杨修身为曹操的高级幕僚，不思帮忙军队度过难关，反而影响军心，确实该杀。
无理之处：一是曹操确定了具有暗示性的口令，自己有不可推卸的职责；二是处罚不公，斩杀了杨修，对自己的亲戚却没有丝毫处罚。
5、第二部分从记叙的顺序看属于哪一种？本部分与题目有什么关系？
补叙目的在于说明杨修之死的深层原因，揭示杨修之死是曹、杨矛盾发展的必然结果。
6、课文第三部分资料与题目有什么关系？
明确：意在证明杨修死前的分析和预见是十分正确的，活曹操输给了死杨修，目的在于揭露曹操杀杨修是忌才，“惑乱军心”只是借口而已。
7、曹操兵败，却又厚葬杨修，这是为什么？表现了曹操什么性格？
曹操兵败，证明了杨修预测的正确性，众人对他杀杨修之举自然有疑意。曹操厚葬杨修，能够堵住众人之口，在众人面前表现出知错就改的举动，以笼络人心。这一举动，表现了杨修阴险虚伪的性格。
8、你如何评价杨修和曹操？从他们二人身上在为人处世方面你有什么感想和收获？
杨修：恃才放旷。曹操：阴险虚伪、狡诈猾。
让生畅所欲言，各抒己见，只要答案合理，不强求一致。
现代青少年大多数都是独生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，养成了一些自私，惟我独尊，狂妄自大的坏习惯。杨修的死因与他的心理障碍有关。一个有心理障碍的人往往表现为：无法正确调整情绪，控制个人言行，狂妄自大、放荡不羁、孤傲自负……期望大家在今后的学习生活中能互相理解、尊重，在当今这个提倡合作、团队精神的社会里找到自己的位置。
五、教学小结
透过这天的学习，我们了解了《三国》中杨修和曹操的性格特点，学习了透过典型事件刻画人物的方法。明白了杨修的死因，也获得了一些启示，望大家能在杨修身上学到“有则改之，无则加勉”，祝愿每个人都能拥有完美和谐的人际关系。
六、布置作业
1、完成课后练习一、二、三。
2、预习《范进中举》。
初三语文教案 篇五
《西游记》：一个奇幻的神话世界
（明）吴承恩
主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果
人物及性格特征：
孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。
猪八戒：一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。
主要事件：1、孙悟空大闹天宫；
2、三打白骨精；
3、车迟国斗法；
4、女儿国遇难；
5、真假美猴王；
6、智取红孩儿；
7、三调芭蕉扇等
阅读感受：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
初三语文教案 篇六
一、教学目标（投影）
1、学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。
2、理解“骨气”的含义，认识当前我们应该提倡什么样的骨气，怎样才能做一个有骨气的人。
3、积累下列词语。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚禄 大声疾呼 拍案而起
嗟来之食 宝贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
二、课时：一课时
三、教学重点
本文是怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点的。
四、教学过程
1、导入新课
1961年我国正处在经济暂时困难时期。为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习伟大先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂扬地建设我们的祖国，历史学家吴晗写了这篇热情洋溢的文章——《谈骨气》。
板书课题：2谈骨气吴晗
2、作者简介
吴晗——原名吴春晗，字辰伯，浙江省义马人。
3、生字词学习（资料）
1）要求学生齐声朗读生字词。
2）要求学生把不明白的问题提出来解决。
4、轻声朗读课文，标好段序。同时思考下列问题：（投影）
1）作者在课文中提出什么主张？
明确：我们中国人是有骨气的。（即中心论点）
2）开头引用孟子的话有什么作用？
明确：引用孟子的话，是为了具体解释“骨气”的含义
（全班齐读第一、二自然段，深入理解“骨气”的含义）
3）（点名朗读三、四自然段）要求学生概括段意，分析它们与中心论点的关系。
明确：
第三段：从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，每个时代都有有骨气的人。
第四段：从继承的角度，指出不同时代“骨气”含义也不同。
这两段是对“骨气”含义的深层分析，增强了说理的力度。使中心论点具有不辩驳的气势，支持论点。
4）课文提出中心论点后，用什么材料来证明论点的？
明确：精选三个典型事例，分别从三个不同的角度论证中心论点。
5）要求学生口述文中的三个事例并分别拟上小标题。
初三语文教案 篇七
一、检查学生读课文
二、整体感知
1、疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。
2、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
【得兼]同时得到。
【有甚于】比……更重要
【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。
[患]祸患，灾难。
[使]假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢？
【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
[非独]不仅仅。
【勿丧]不丧失(其本心人
3、请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【箪]古代盛饭用的圆竹器。
【豆]古代盛饭或其他食品的器皿。
[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。
【蹴尔]用脚践踏着。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指
很厚的俸禄。
【何加](有)什么益处。
[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。
【本心]天性，天良。
三、内容结构分析
第一段
本段可分为四层。
第一层（“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。
第二层（“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。
第三层（“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。
第四层（“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。
孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
第二段
本段可分为三层。
第一层（“一箪食”——“乞人不屑也”），从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。
第三层（“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。
第三层（“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”），运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。
本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。
四、深入探究
1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
2、为什么鱼和熊掌不可得兼？
只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。
3、 “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？
义；不义
4、 “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”
5、孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
6、课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
五、延伸拓展
“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。
1、模仿下面一段话，发表对选择的感言。
选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
2、请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。
例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。
六、布置作业：背诵课文完成本课点津
初三语文教案 篇八
教学目标
目标
1、积累词语，掌握“峥嵘、嬷嬷”等词的读音，理解“鳞次栉比、顶礼膜拜”等词的词义，并学会运用。
2、了解影视剧本的特点，了解《音乐之声》的剧情。
能力目标
1、把握主要人物形象玛丽亚的性格特点，感受其形象美。
2、结合影视剧本的特点，赏析其画面美，培养学生阅读影视剧本的。
德育目标
引导学生在真善美的音乐艺术世界里受到高尚情操的陶冶，在潜移默化中培养对一切美好事物的挚爱之情，进而养成对生活的积极乐观态度和对美好未来的向往与追求。
教学重点
揣摩文中的两个场景，感知主要人物形象玛丽亚，体会课文是如何运用正面描写和侧面描写来刻画玛丽亚的形象的。
教学难点
揣摩语言，发挥联想和，感受课文的画面感以及其中人物唱词所体现的音乐故事片的底色。
教学方法
1、朗读品味赏析法
2、讨论法
3、点评法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
助读；研习课文，整体感知；欣赏品味，鉴赏画面美、形象美、音乐美；说话训练，体现鉴赏的个性。
[教学步骤 ]
一、导语 设计
戏剧按艺术形式和表现手法可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲、影视剧等。今天我们一起欣赏大型的音乐故事片《音乐之声》。（多媒体出示课文标题）
二、资料助读
影视剧本的特点
电影文学剧本
专供拍摄影片而创作的剧本，是电影艺术的重要组成部分，也称电影文学。
电影文学剧本跟小说、戏剧一样需要塑造人物、交代情节，其容量也像戏剧一样受到时间的限制（摄制完成的电影一般放映两小时左右）。但电影文学剧本又不同于小说和戏剧。戏剧中人物对白繁多，侧重于听觉表现；“电影语言”则是连续不断的银幕画面，侧重于视觉表现，不以人物对话为主。在电影中，人物性格的刻画，场景背景的交代。情节的发展，一切都须化为画面和动作，很少以叙述人的“画外音”（或字幕）表述。
电影文学剧本的结构也有别于小说和戏剧，是以“镜头”为单位，用“蒙太奇”手法按情节的发展以及观众的注意力和关心的程序，有节奏地、合乎逻辑地衔接成整体。
实际拍摄用的脚本大多由导演根据原剧本按拍摄要求改写，称为“分镜头剧本”。
三、明确学习目标
多媒体显示：
学习本文。应实现以下目标：
1、了解影视剧本的特点。体会其画面感。
2、把握人物形象玛丽亚的性格特点。学习刻画人物的技巧。
3、感知音乐故事片的艺术特色。
四、整体感知，了解剧情
1、多媒体播放《音乐之声》音像资料片断，学生体会影视剧本的特点。
2、学生朗读课文，感知文意。
学生交流初读课文的感受。
明确：
课文节选的是剧本的开头部分，写少女玛丽亚当了见习修女后仍不改她热爱歌唱、无拘无束的快乐天性，在修道院做日常功课、例行庄重的宗教礼仪时。跑到野外放声歌唱、忘情游玩，后来猛然想起此时应做日常功课，于是匆忙赶回修道院。而在同时，修道院里正乱作一团，嬷嬷们在到处寻找玛丽亚，院长就玛丽亚当修女的资格问题征询意见，众嬷嬷议论纷纷，她们都十分喜爱玛丽亚，但认为她不适合当修女；当玛丽亚回到了修道院时。众嬷嬷结束了对玛丽亚的议论。
提问，本文写了哪些画面？
明确：课文主要写了两个场景：第一个场景是在萨尔茨堡的野外，写玛丽亚的纵情歌唱，快乐游玩：第二个场景在修道院内，主要写众艘艘对玛丽亚的议论。
五、欣赏晶味，引读提高
1、师生共同赏析作品的画面美
（1）仔细晶读第一个场景描写，并用自己的语言描述这一画面，感受其诗情画意。
学生讨论交流。
示例：巍峨峥蝾的阿尔卑斯山上，挺拔的松树漫山遍野。树林中不时传来云雀的歌声，婉转悠扬。高高的山巅上尚未化尽的点点残雪，在阳光下闪闪发光，如温润的白玉般，摄人心魄。山风呼啸，松涛阵阵，和着乐声，回响在旷野上。
山脚下，群峰相拥，绿水环绕，萨尔茨堡坐落其中。极目远眺，高高低低的房屋鳞次栉比。一座庄严肃穆的修道院在绿树浓阴中静静矗立，山坡上绿草葳蕤，树林茂密，小溪潺潺，真乃人间仙境也。
（2）学生评点并体会其作用。
示例：这一段环境描写，由远及近，层次清晰，动静结合，色彩和谐。作为主人公出现和活动的背景，与人物相映衬，有力地烘托出人物的内心世界。
2、感受形象美
（1）师生共同品读描写玛丽亚野外歌唱的情形的语句，分析人物的性格特征。
学生品味玛丽亚的唱词和动作描写的语句。
明确：玛丽亚的歌唱具有很强的抒情性，不仅表现了她对音乐的热爱和天赋，而且展露了她丰富的情感。美好的心灵，揭示了她自由活泼的天性。
玛丽亚远眺群山，轻盈地跳跃、旋转，一会儿穿过小树林，一会儿又奔到小溪旁……拍额头、拔腿跑、捡外衣、惊呼等动作描写，从外在形象上层现了她纯真快乐、无拘无束的性格。
（2）课文第二个场景是众修女七嘴八舌评说玛丽亚，请概括众人的意见，说说众人眼中的玛丽亚是个怎样的人。
学生自由发言。
课文科代表作总结：在众嬷嬷眼中，玛丽亚天性活泼，热爱歌唱，不守常规，无拘无束；纯真欢快，自由自在；她自己快乐，也总是给别人带来快乐：她十分可爱又让人头痛。玛丽亚自由活泼的性格，与修道院的环境和要求极不协调，因此她们认为她不适合当修女。她们对玛丽亚非常喜爱而又无所适从。
（3）课文临近结尾处写玛丽亚回到修道院的情形。请仔细阅读课文，尝试表演，体会其性格特征。
选五个同学表演，一人演玛丽亚，其余四人演修女。
选两位同学以导演的身份点评。
明确：玛丽亚闯进来时的一连中动作要匆忙，慌张、快捷：在众修女严肃而毫无声息的注视下，玛丽亚的表情应由羞愧转为无奈。
这一段文字是显示玛丽亚个性的生动文笔。
（4）剧本在刻画人物形象方面有哪些独到之处？你获得了什么样的启示？
学生自由发言，师生互动，共同探究。
生1：运用多种描写人物的手段，如语言描写、行动描写、神态描写、环境描写等。
生2：立体刻画，使人物形象丰满生动。文中有正面描写，如第一个场景以及第二个场景结尾玛丽亚回到修道院的情形。也有侧面描写，如第二个场景中院长与众嬷嬷对话和对唱。二者相辅相成，从不同角度塑造了玛丽亚这个人物形象。特别是侧面描写，将正面描写难以表现或无法表现的丰富内容，简练而艺术地加以表现，颇见艺术功力。
提问：剧中为什么没有对玛丽亚的描写？
学生明确：心理描写难以转化为视觉形象，观众看不到。
教师引申：画面感，是影视剧本区别于其他文学体裁的基本特点。影视作为视觉艺术，是由画面构成的。与之相应，影视剧本除了人物语言描写之外，主要运用环境描写和人物动作，表情描写，来刻画人物和表现事件，使之能转化为影视中实际的视觉形象或读者头脑中想象的视觉形象，这就是我们所说的影视剧本的画面感。课文中对玛丽亚在野外放声歌唱时的环境描写，以及对玛丽亚和众嬷嬷的动作、神态描写，都具有生动的画面感。
（5）教师总结：课文运用人物的语育描写和动作，神态描写以及环境描写，并将正面描写与侧面描写相结合，栩栩如生地刻画了少女玛丽亚热爱歌唱、心灵美好、活泼自由、纯真快乐的性格，使玛丽亚这位女主人公的形象宛然在目。
3、体味音乐美
师生再次欣赏《音乐之声》音像资料玛丽亚歌唱片断。
教师提问：课文是如何体现音乐故事片的特色的？
学生明确：剧本中，玛丽亚的内心独自式的纵情歌唱，具有浓郁的抒情风格：众嬷嬷对白式的歌唱，富有喜剧风格。二者都体现了《音乐之声》这一音乐故事片的特色。
教师适当补充：音乐故事片是似音乐为重要表演形式的故事片，它在欧美以及其他一些国家和地区，早已是一种相当成熟的电影艺术类型。《音乐之声》被誉为“新风格”音乐故事片的杰作。在这部影片中，音乐是刻画人物性格的重要表演形式和剧情发展的重要表现手段。这部影片的巨大，在很大程度上，在于其音乐的艺术感染力。
六、说话训练
教师创设讨论氛围，《音乐之声》曾获得五项奥斯卡奖，一度风靡美国，你认为人们喜欢它的理由是什么呢？
学生回答。
生1：我认为主要是因为影片塑造了一位活泼自由、纯真快乐的女主人公玛丽亚的形象。据说许多观众连看十余次都不满足，这其中多半是妇女。
生2：我认为主要是因为音乐不朽的魅力。音乐是一种神奇的语言。人们也许彼此言语不遇，但音乐在哪里响起，哪里的人就可以共同起舞。无怪乎，全世界都为玛丽亚所倾俩倒。
生3：剧中众修女活泼风糙的议论，突出体现了音乐故事片常有的喜剧色彩，这也是（音乐之声）成功的一个因素。
七，课堂小结
《音乐之声》是电影史上一部经典的音乐故事片，这一节课我们集中欣赏了其画面美、形象美，音乐美。眼前似似乎是萨尔茨堡那壮田优美的景色、玛丽亚活泼轻快的身影，耳边似乎传来玛丽亚欢快的歌唱，那优美动人的旋律从心里流过，得到了至美的艺术享受。让我们诚挚地道一声：癌谢玛丽亚，感谢勒曼。
八、布置作业
1：修遭院院长把玛丽亚比作“皎洁的月光”“天上的云彩”，你认为这样的比榆恰当吗？为什么？你也试着用一两个比喻去形容一下玛丽亚。
提示：结合语境，这两个比喻句生动而恰当地表现了玛丽亚自由活泼的性格，以及众嬷嬷对玛丽亚的由衷喜爱而又无所适从。
2：你周围有像玛丽亚这种性格的人吗？注意观察，用一段话描写这个人
以上内容就是差异网为您提供的8篇《初三语文教案》，希望可以启发您的一些写作思路。