《马说》教案【优秀6篇】

在平日的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是差异网的小编为您带来的6篇《《马说》教案》，希望能够满足亲的需求。

《马说》教案 篇一

一、作家研究

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎，世称“韩昌黎”。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。同时，他又是唐宋八大家之首，（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。）韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。

二、课文研究

“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。

作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。

本文在结构上特点: 本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。

文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。

作者着力刻画“食（饲)马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马！”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊！”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

韩愈的《马说》是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。

三、教学目标

1、有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。

2、理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。

3、理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。

四、教学重点、难点

（一）重点

1、有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。

2、理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。

（二）难点

引导学生理解文章表达的情感。

五、教学过程

(一)知识积累

1、导入：

（屏幕显示《伯乐识马》的故事幻灯片）

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块儿来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！ （教师板书课题）

2、作者及文体简介：（屏幕显示）。

3、检查预习，下列字词语会注音？

祗（ ) 骈（ ） 一石（ ） 食马者（ ） 邪( ）

(二)诵读感知

1、听读——朗读，读准字音读准节奏。

初步感知课文内容。采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。

[正音正字]

祇（zhǐ） 骈（pián) 尽粟一石(dàn) 食(sì）马者 其真无马邪（yé）

[朗读提示：读准节奏]

世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。

2、点拨疑难，积累字词。

（1）用现代汉语解释重点文言词语。

[一词多义]

虽

故虽有名马( )

虽有千里之能( )

食

一食( )

食马者( )

食不饱( )

策

策之不以其道( )

执策而临之( )

其

其真无马邪( )

其真不知马( )

食马者不知其能千里( )

[通假字]

食马者：食——

才美不外见：见——

食之不能尽其材：材——

其真无马邪：邪——

（2 ）翻译课文

（结合注释疏通文义，独自无法理解的标划出来，最后进行课堂交流）

3、自读课文，结合课文意思，感知以下问题。（用原文回答下列问题）

（1）千里马的处境是怎样的？

（2）千里马都受到了哪些不公正的待遇？

（3）食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？

（4）文中哪句点明了全文的主旨？

(三)研读赏析

（把握课文作者情感，理解文章写法。学生阅读、思考、探究下列问题）

1、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？那么“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？

2、从伯乐和千里马的寓意看出其二者之间的关系是什么？

3、文章寄托了怎样的思想感情？

4、千里马被埋没的根本原因是什么？（用原文回答）

(四)感受评价

（学了这篇课文，有什么认识？看看课后练习第三）

当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。

(五)作业布置：

背诵课文

六、板书设计

揭露统治者摧残人才的愚妄浅薄。

抒发作者怀才不遇的愤懑之情。

伯乐 不常有 善于识别人才的人

马

说

千里马 常有 人才

食马者 不知马 愚妄浅薄的统治者

《马说》说课 篇二

教学目标

1、掌握重要的文言实词虚词。

2、能正确翻译文言语句。

3、学习本文托物寓意的写法。

4、正确把握本文的主旨。

教学重点难点

重点：1、掌握重要的文言实词虚词。

2、能正确翻译文言语句。

3、学习本文托物寓意的写法。

难点：正确把握本文的主旨。

教学时数两课时

教学方法

自学加点拨

教学过程

第一课时

教学目标

1、能正确把握文中词语的读音。

2、掌握重要的文言实词虚词。

3、能正确翻译文言语句。

教学步骤

一、导入

请同学们说说有关马的成语，(一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙------)从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。

二、板书课题并释题

说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。

三、简介作者及写作背景

韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

四、自学课文

1、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。

2、将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。

3、将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。

五、集中解疑

六、检查自学情况

1、给下列加点字注音

世有伯乐(lè)，然后有千里马

骈(pián)死于槽枥(cáolì)之间

一食(shí)或尽粟一石这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí)。

食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也这里的“食”同“饲”，喂养的意思，所以读(sì)

食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí);这里的“见”同“现”，显现的意思，所以读(xiàn)。

2、解释下列加点的词语

只辱于奴隶人之手(马夫)

一食或尽粟一石(有时)(本指小米，这里泛指粮食)

是马也，虽有千里之能(这，这样的)

且欲与常马等不可得(犹，尚且)(等同，一样)

安求其能千里也(怎么，哪里)

策之不以其道(方法)

执策而临之(握，拿)(面对着)

3、辨析下列各句中加点词的意思

一食或尽粟一石(吃)

食马者不知其能千里而食也(喂养)

食不饱(吃)

食之不能尽其材(喂养)

不以千里称也(用，拿)

策之不以其道(按)

虽有千里之能(的)

执策而临之(代千里马)

鸣之而不能通其意(音节助词，无义)

马之千里者(定语后置的标志)

安求其能千里也(代千里马)

其真无马耶(难道)

其真不知马也(恐怕)

策之不以其道(驱使)

执策而临之(鞭子)

策勋十二转(记载)

虽有千里之能(虽然)

故虽有名马(即使)

一食或尽粟一石(吃完)

食之不能尽其材(使----尽)

千里马常有，而伯乐不常有(转折连词，却)

食马者不知其能千里而食也(顺承连词，来)

4、翻译句子

①世有伯乐，然后有千里马。

②千里马常有，而伯乐不常有。

③故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

④马之千里者，一食或尽粟一石。

⑤食马者不知其能千里而食也。

⑥且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

⑦策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

⑧其真无马耶？其真不知马也。

七、布置作业

思考书后探究●练习第一题。

第二课时

教学目标

1、学习本文托物寓意的写法。

2、正确把握本文的主旨。

教学步骤

一、复习导入

二、研读课文

(一)朗读课文第一段并思考问题

1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

2、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么？

先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。

3、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？

只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(二)朗读课文第二段并思考问题

1、作为千里马与普通马有什么不同？

马之千里者，一食或尽粟一石

2、食马者能注意这一点并区别对待吗？

食马者不知其能千里而食也

3、千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？

“食马者不知其能千里而食也”“食不饱，力不足，才美不外见”食马者不知其能千里而食也。

(三)朗读课文第三段并思考问题

1、本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

2、本段中哪句话点明了全文的中心？

“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。

3、本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗？

借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。

4、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？

表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。

5、本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人？

伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻人才；食马者比喻不能识别人才的统治者

三、拓展延伸。

天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地，所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。

1、那么假如你就是一匹千里马，却暂时不被重用，你会怎么做呢？

韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运，这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。

2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢？

我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用，人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马，而是缺少发现千里马的眼

四、小结：：

韩愈以良马喻人才，写自己知遇之难，是因为它生不逢时，我们有幸生长于新时代，能够人尽其才，那么我希望大家能够发出好风凭借力，送我上青云的豪言，天马行空任我行的壮语。同学们，莫愁前路无知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你们一定会站在我面前自豪地说：天下谁人不识我！

五、布置作业

背诵默写本文。

马 说 篇三

.《马说》教案

.《马说》教学设计1

.《马说》教学设计2

.《马说》教学设计3

.《马说》教学设计4

.《马说》教学设计5

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.《马说》能力提升题

.《马说》同步练习2

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《马说》教案 篇四

教学目标

1、积累常用的文言实词、虚词的词义；培养语感，整体感知课文内容，理清行文思路。

2、体会作者所要表达的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。

3、理解伯乐和千里马的寓意及二者的关系，领会本文托物寓意的写法。

教学重、难点

１、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；体会作者的感情

２、掌握“说”的文体特点，学习文章托物寓意的`表现手法

教学课时：２课时。

教学过程：

一、新课导入

1、请学生说说有关“马”的成语。

2、今天，我们学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。

二、自主学习，预习成果展示

１、听课文录音或老师范读，指导朗读划分节奏。

２、字词学习：祗（zhī） 骈（pián）食（sì）

３、作家作品：

关于韩愈：字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。自号昌黎先生，与柳宗元同为古文运动的倡导者，时为“唐宋八大家”之首。

三、初读课文，补充理解词语

１、学生自学，划出疑难点；

２、全班交流：

（1）、重点词：祗：只是。 辱：受到屈辱。骈：并列，一同。 是：这。能：才能。 见：通“现”，表现。且：尚且。 等：相等。安：怎么能 临：面对。

（2）、一词多义：虽： Ａ、故虽有名马： 即使。 Ｂ、虽有千里之能：虽然。以： Ａ、不以千里称也： 用。 Ｂ、策之不以其道： 按照。食： Ａ、食之不能尽其材： 通“饲”，喂。Ｂ、食不饱： 吃。 其： Ａ、其真无马邪： 难道。 Ｂ、其真不知马也：指代他们。 Ｃ、食之不能尽其材：指代千里马。策： Ａ、策之不以其道： 鞭打。 Ｂ、执策而临之： 马鞭。能： Ａ、安求其能千里也： 能够。 Ｂ、虽有千里之能： 才能。

（3）、通假字：

（1）、食马者不只其能千里而食也 食 sì 同 饲 喂养

（2）、才美不外见 见 xiàn 同 现 表现出来

（3）、其真无马邪 邪 yé 同耶 表示疑问，吗

3、翻译课文，要做到字字落实，大声朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会文章的要旨。

四、探讨质疑

１、千里马指什么？伯乐又指什么？“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。

２、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么？而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”

３、文章寄托了作者怎样的思想感情？寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。

五、拓展探究

１、文章为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题？如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。

２、贯穿全文的中心句是什么？“其真不知马也！”

３、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢？是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢？（学生自主发言，言之有理即可）

六、总结全文本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。

七、布置作业

１、背诵全文；

２、完成课堂练习：

1）、选择注音和解释都有错的一项是（ ）

A、一食或尽粟一石 （石：dàn 十斗为一石）

B、不以千里称 （称： chēn称号）

C、祗辱于奴隶人之手（祗：zhǐ同“只”）

D、一食或尽粟一石 （或：huò，有时）

2）、解释加点的词。

①且欲与常马等不可得 等:

②策之不以其道 道:

③安求其能千里也 安:

3）、写出下列句子中的通假字并解释。

①才美不外见：

②食马者不知其能千里而食也

③食之不能尽其材

④其真无马耶

4）、本文选自《 》，作者是 朝的 家和 家 （人名），字 。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称 他和 一起称为“唐宋八大家”。

5）、“说”是一种文体，可以 也可以 但都是为了说明 。比如 、 等作品。

6）、选择下列句子中解释有错误的一项是（ ）

A、①骈死于槽枥之间（并列而死。） ②不以千里称也（著称。）

B、③一食或尽粟一石（吃一顿） ④是马也，虽有千里之能（这）

C、⑤且欲与常马等不可得（并且） ⑥策之不以其道（鞭打）（道理）

D、⑦执策而临之（面对） ⑧鸣之而不能通其意（通晓）

7）、对下列句子的意思，解释不当的一句是 ( )

A.食马者不知其能千里而食也

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它

B.才美不外见

它的才能和美好品质不被外人看见

C.安求其能千里也？

又怎么能要求它日行千里呢？

D.食不饱，力不足

吃得不饱，力气不充足

8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一项。 （ ）

A.祇辱于奴隶人之手 B.骈死于槽枥之间

C.马之千里者 D.虽有千里之能

9）、“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（ ）

A、策之不以其道 B、以丛草为林

C、以至鸟兽木石 D、不以善小而不为

10）、 本文中有五个“也”字，请对其所表达的语气分别作出解说。

①食马者不知其能千里而食也

②是马也，虽有千里之能

③安求其能千里也

④其真无马邪？其真不知马也

⑤不以千里称也

11）、“千里马”是一种比喻，文中把“人才”比作“千里马”。 读完本文，再联系社会实际思考：现在最需要什么样的人才，真正人才的标准是什么？

马 说 篇五

马 说作者：韩愈

文 本

译 文

原 文

文 本

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

《马说》教案 篇六

【教学重点】

1、说的文体特点：奇巧而善辩、文艺性的议论文

2、《马说》的寓意、比喻说理

3、虚词也的用法，体会文中的气

【教学难点】

1、由马到意，透过文中情，体会文中气

2、虚词也的用法，另有其、之、而、以

3、归纳这一类怀才不遇文学的共同特点，做一点初步文学研究

【教学目标】

1、学习本文托物寓意的构思。

2、掌握本文灵活多变的语言。

3、理解世有伯乐，然后有千里马等名句的含义。

【教学设计】

《马说》是一篇简短的议论文，可以让学生先自主学习，疏通文意，在此基础上进行研究性学习，深入领会文章的深刻含义。

【主要学法】

朗读法、品味、交流。

【课前准备】

熟读课文，查工具书、结合书下注释疏通课文。

【课堂类型】

新授课。

【课时安排】

二课时。

【教学过程】

第一课时

1、简介文体及作者：

说（见前文）

韩愈（公元768～824年），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦称《韩昌黎集》）。

2、阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。

⑴ 骈（ )死于槽枥( ）之间

骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。

⑵ 才美不外见( )

外见：从外表上显现出来。

⑶ 食（ )之不能尽其材(食，同饲）

邪同耶 材同才

3、教师范读全文。

4、学生朗读课文。

5、阅读课文并思考：

⑴ 课文的中心与层次：

中心：借古代伯乐和千里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的`愤慨之情。

层次：

第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；

第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；

第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

6、重点朗读第3段，再次体会作者的感情。

7、课堂练习：阅读课后练习，完成练习三。

8、课后练习：背诵全文。

第二课时

1、检查复习：背诵全文

2、课文学习指导

⑴ 第一节：伯乐知马（伯乐对千里马命运起着决定作用）首句千古感叹到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？（学生讨论，教师总结）

全文观点──世有伯乐，然后有千里马

次句──愤愤不平千里马倒常有，可没有伯乐发现，愤世嫉俗。

末句──描写千里马的终身遭遇，不以千里称也也 肯定语气，寄予无限同情。

⑵ 第二节：不知马，害了马（揭示千里马被埋没的根本原因）

首句──千里马的特点特别能吃，因此特别能跑。

次句──全节之关键，不知其能千里而食也

末句──是马也，虽有千里之能一顿，作低回之势。接着，以不饱，不足，不外见，不可得──安求其能千里也层层蓄势，反问作结。也反问语气，愤怒谴责食马者害了千里马，向读者寻求公道与正义。

⑶ 第三节：太不知马（辛辣嘲讽食马者的愚妄无知）

首句──活画食马者的愚妄无知的丑态

神态：执策而临之洋洋自得愚妄浅薄

语言：天下无马有眼无珠

末句──发表感叹归结全文中心不知马

其真不知马也( )也推测语气，辛辣嘲讽食马者的愚妄无知。

句末可以用！（强烈的讽刺感情）？（推测语气，表达自己的观点）

（问而后答，一锤定音）学生可以自由讨论，发表看法。

⑷ 归纳寓意，附板书设计，并作课外拓展。

学生思考：本文的观点是什么？形象是什么？借伯乐与千里马来比喻什么 ？

〖板书设计〗

马说

韩愈

全文观点： 世有伯乐，然后有千里马

奴隶人（食马者） 不知马 害了马

（辛辣嘲讽） （愤怒谴责）

〖课外拓展〗

政途多失意 悲愤出奇文──中国古代怀才不遇文学初探

1、你还知道哪些古代文人怀才不遇？写了些什么作品？

2、他们作品大多写些什么内容？

（山水风景，男女之情，咏史怀古，托物寓意）

3、如果你怀才不遇，你学古代文人哪一位？

韩愈 怀才不遇文学 苏秦 悬梁刺股发愤 董邵南 另寻高就发展

将上述你的观点写成一篇小论文，下节课交流。

以上内容就是差异网为您提供的6篇《《马说》教案》，希望对您有一些参考价值。