读《伊索寓言》优秀10篇

在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？它山之石可以攻玉，下面差异网为您精心整理了10篇《读《伊索寓言》》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

读《伊索寓言》 篇一

比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。

这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是──人。

蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》（Phaedrus）说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。

狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用──譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。

老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了──所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。

这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》（Emile）卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人──虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。

伊索寓言 篇二

教材简析：

寓言往往都是小故事中包含大道理。本篇课文所选的三则寓言，故事情节紧凑，意蕴丰富，以浅近的寓言把角色刻画得绘声绘影，生动传神，令人读后兴趣盎然，从中获得深刻的启发和教益。

每则寓言都以篇末的一句训诫作结，具有画龙点睛之效。

第一课时

教学目标：

1、正确、流利、响亮地朗读课文，学会本课生字，理解由生字组成的词。

2、对伊索寓言有所了解。

3、弄清每则寓言中的角色和故事情节。

教学重点、难点及对策：

重点：正确、流利地朗读课文

难点：弄清每则寓言中的角色和故事情节。

教学准备：   小黑板

教学过程：

一、谈话导入：

1、揭题：大家听过《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《龟兔赛跑》的故事？讲给大家听听。这些有趣的故事都是从《伊索寓言》里选出来的。

2、简介寓言及伊索寓言。

伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：《龟兔赛跑》，《牧童恶作剧》，《狼来了》……到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

二、感知三则寓言大意。

1、教师朗读课文，学生听读。

2、学生自由读课文，画出不认识的字及不理解的词。

3、学生借助拼音或工具书自学生字。

4、每人选择其中一则故事朗读，思考：

（1）故事中的主人公是谁？

（2）故事的主要内容是什么？用简洁的语言给大家讲一讲。

（3）每则寓言故事分别揭示了什么道理？

5、指名了解学生朗读思考情况。

（1）指名三组有感情地朗读三则寓言。

（2）指名了解学生对故事主人公、主要内容的掌握情况。

6、有感情地朗读整篇课文，从整体上抓住每则寓言的主要意思。

三、作业。

1、有感情地朗读课文。

2、完成习字册。

3、课文中你对哪个故事感兴趣，给同学、家长讲一讲。

板书设计：

12、伊索寓言

狐狸和葡萄

牧童和狼

蝉和狐狸

第二课时

教学目标：

1、学习前两则寓言《狐狸和葡萄》和《牧童和狼》

2、感受故事主人公形象，感悟寓意。

教学重点、难点及对策：

重点：感受故事主人公形象。

难点：引导学生准确理解寓意。

教学准备：   挂图

教学过程：

一、复习词语

二、精读课文

（一）《狐狸和葡萄》

1、引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。

2、一只狐狸看到了，馋得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？

（主人公狐狸很喜欢吃葡萄，“馋得直流口水”；“想尽了各种办法去够葡萄”。

3、结果怎样？他应该怎样想，怎样做？

4、可狐狸是怎样说的呢？为什么这样说？

（“这些葡萄是酸的，不好吃。” 虚荣心强、爱面子、生怕别人笑话；自己无能为力，却又不敢承认，表里不一。）——即狐狸的形象

5、看着这只狐狸，你想到了生活中的哪些人？

（二）《牧童和狼》

1、集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？

（主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。）

2、到底有没有狼？

（哪里有什么狼？）

3、牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？（欺骗、撒谎、不诚实、不老实。）

4、引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？

（村民们以为牧童在撒谎，不愿意再上当。）

5、以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？

6、小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？

7、请说说，生活中有没有这样的人？如果有，建议这样的人今后怎么做？

板书设计：

狐狸和葡萄

葡萄：诱人

狐狸：馋得直流口水，说是酸的

牧童和狼

牧童：一叫：说谎，取乐

二叫：无人相信，自食其果

第三课时

教学目标：

1、学习寓言《蝉和狐狸》

2、感受故事主人公形象，感悟寓意。

教学重点、难点及对策：

教学难点：

引导学生赏析理解“蝉和狐狸”中的蝉为何能识破狐狸的骗局，避免上当？

教学准备：   《狐狸和乌鸦》的故事

教学过程：

一、复习

1、词语：狐狸  葡萄  惊慌失措  一贯

说谎  戒心  无能为力  圈套

2、前一堂课我们已经学习了两则伊索寓言，谁来告诉大家你从中明白了什么？

二、教学《蝉和狐狸》

1、板书课题，自由读，看看是一个什么样的故事。

2、交流：课文主要讲了什么？

先写狐狸设下圈套，诱骗蝉儿上钩；接着写蝉儿识破欺诈，使狐狸凶相毕露；然后写蝉儿聪明机智的缘由；最后故事点明寓意：启发人们要善于吸取教训。

3、那我们还记得《乌鸦和狐狸》的故事吗？这两个故事有什么相似的地方呢？

我们来看看这篇课文里的狐狸是怎么具体骗蝉的，出示课文一、二节：

一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下了一个圈套。

他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声多么美妙！您真是个天才的歌唱家！你能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗？”

（1）狐狸先设下一下圈套，“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？（把蝉从树上骗下来，吃掉他。）

（2）狐狸真的是在赞叹蝉声吗？他真正的目的是什么？（从“故意”可以看出）

（3）哪些词语表现了狐狸会骗？（一下子用了四个“您”。“多美妙”“真”“天才”“歌唱家”“动听”等，几乎能用的好词都用上了，写出了狐狸的狡猾。

（4）狐狸表面上是花言巧语，其实是……在《乌鸦和狐狸》的故事中，乌鸦……而在《蝉和狐狸》的故事中，蝉就没有上当。

4、这两个故事不同的地方就在这里。那为什么乌鸦上当了？而这里的蝉却没有上当呢？

（主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。）

5、读3、4两节，看看蝉聪明在什么地方？（指明回答：观察粪便、树叶试探）

蝉觉察其中有诈，就摘下一片树叶扔下来，狐狸以为是蝉，猛地扑了过去。

蝉对狐狸说：“朋友，要是你以为我会下来，那就大错而特错了。自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我就对你怀有戒心了。”

（1）蝉摘下一片树叶来之前，一定怎样想过？扔下后产生了什么结果？这说明了什么？

（2）从狐狸的猛扑可以看出狐狸的狡猾、凶狠、贪婪。

（3）蝉看到狐狸迫不及待的样子，会怎么想呢？它是怎么说的呢？

（4）从蝉对狐狸的一番话中，你发现了什么？

5、谁能用一句来概括蝉的聪明？

出示：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。

6、这里的聪明人就是指……在乌鸦和蝉面前，狐狸都……但蝉却没有……

7、你想对寓言中的蝉说些什么？

8、那么狐狸是一个怎么样的角色？对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？对那些中了“圈套”的乌鸦说些什么？

生活中并不是常有灾难，但聪明人……

9、练习：

如果乌鸦又一次碰到狐狸，它会……

如果小白兔和乌龟再一次赛跑，它会……

如果……

10、在你读过的故事中，有这样的聪明人吗？（亡羊补牢）

11、现实生活中，有这样的聪明人吗？

三、总结

相机增设一课时：

1、学习《我阅读，我快乐》，了解伊索的有关介绍。

2、阅读《伊索寓言》中的其他故事，提高对“伊索寓言”的认识。

板书设计：

设置骗局

蝉和狐狸       巧作试探

揭示缘由

[课前思考19]

《狐狸和葡萄》教学时从整体入手设计话题：“这些葡萄究竟酸不酸？好不好吃？”“为什么狐狸说‘这些葡萄肯定是酸的，不好吃’？”让学生采用默读的方式，抓住关键词语来潜心体味，然后进行讨论。

学完后，紧接着先学《狐狸和蝉》，先让学生说说《狐狸和乌鸦》的故事，接着默读课文，想想这两则寓言有哪些相似和不同的地方。重点探究蝉为什么没有受骗？也抓住关键词语来体会。最后读读课文，理解最后一句话的警示。展开想象说话：当蝉遇到了乌鸦……

最后再学习《牧童和狼》，主要是抓住在“好几次”和“后来”发生的事情当中，牧童和村民的不同表现，引导学生抓住关键词语进一步读懂课文，重点体会村民们前后态度的不同，以及为什么不同，把寓言的情节和篇末点出的教训联系起来，从而更深刻地理解寓意。

课前思考：

《狐狸和葡萄》这则寓言讲一只饥饿的狐狸看见葡萄架上“垂下几串成熟的葡萄”，“馋得直流口水”，“他想尽了各种办法去够葡萄，但是却白费劲”，于是说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”以这种阿q似的“精神胜利法”来安慰自己吃不到葡萄的无奈与失落，给自己无能为力去做好这件事来找借口。

《牧童和狼》说的是一个放羊的孩子因放羊时感到很无聊，就玩起了恶作剧，大声叫喊“狼来了！”引得村民们惊慌失措来救他。他感觉村民的样子很好玩，不禁开怀大笑。结果儿狼真的来了，无论他怎么叫喊也没有再相信他的话了。他的结局人们可想而知。所以人一旦习惯性撒谎去骗别人，即使后来你变得诚实了，也不会有人再相信你了。

《蝉和狐狸》这则寓言与《狐狸和乌鸦》有相通处，只是这只蝉却不象乌鸦容易被好话蒙住，它可比乌鸦聪明多了。这只蝉不但能从别人那里吸引经验教训，还能从日常生活的细微处去观察明辨是非。他从狐狸的粪便中看到了同伴的蝉翅，便判断狐狸是吃自己同类的，所以他能很快识破狐狸的诡计，没能上当受骗。这三则寓言都在篇末以一句训诫的话作结，起到了画龙点睛的作用。

课前思考：

法国17世纪著名的寓言作家拉·封丹说过：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”这提示我们，教学寓言，不但要让学生感受寓言的形象，还要使他们感悟寄托的道理。众所周知，寓言讽刺的对象并不在寓言本身的形象，如《蝉和狐狸》，并不是为了嘲笑狐狸、欣赏蝉，而在于褒扬或贬斥现实生活中的某些人、某些事、某些现象。所以，寓言教学的关键在于揭示寓意。该怎样揭示呢？（1）做好铺垫很重要。如在教学《狐狸和葡萄》，可设计这样几个问题：狐狸喜欢吃葡萄吗？从哪里可以看出来？他吃不到葡萄，又说明了什么？他说：葡萄肯定是酸的，不好吃的目的是什么？（2）类比联想：还有哪些人像故事中的狐狸？你能举出几个例子吗？这些人、事中共同说明的道理是什么？

执教本课，我一直努力寻找课文的一个支点，一条贯穿课文的线索。从《牧童和狼》这则寓言入手，是考虑到这则寓言最贴近学生，最为学生所熟悉，抓“一贯”，写“贯”的字形，理解一贯的词义，了解牧童一贯说谎的表现，从而把握寓言的语言特色。然后学习另两则寓言，用“一贯”评价狐狸，概括寓意，进一步体会寓意的特点。最后，通过拓展阅读，了解寓言的内涵，概括出结构特点。这一设计，有独特的一面，但从教学的实际来看，有欠缺的一面。对于寓言特点的把握，第一部分学生的归纳和感悟十分到位，也十分自然。但是后面的特点学生却有一定的障碍，所以应该要针对学生的实际给予相应的扶手，给一个台阶，让他们跳上去，摘到果子。

教学反思：

在课堂上我主要是解决理解词语，让学生在一定的语境中理解这些词的意思，避免了空口的理论说教，而是借助文中相关语句的描写，加上学生的想像，及唤起学生的生活经验，这样，化抽象为形象，便于学生消化吸收。在理解词语时，我还注重抓住课文中重点词语来引导学生理解，做到有的放矢，为有效地突破教学难点----理解寓意作了非常好的铺垫。在理解“成熟”一词的两层含义时，我借助了当时的教学生成，学生回答不了这个词的引申义，说明他们还没有思考成熟，这就是成熟的另一层意思。这么一引导，学生马上豁然开朗，想出了日常生活中所遇到的“成熟”一词的用法，从而使学生对此词有了更为深刻的、全面的理解。在复述故事内容这一环节的教学中，我是利用螺旋推进的方法，在引导孩子理解词意的基础上就有意引导他们对故事内容的记忆，为他们理解、复述故事内容做了坚实的铺垫，所以在复述这一节孩子们说得非常流利，有效提高了课堂教学效果。

特别值得一提的是学生的精彩表演。在葡萄架狐狸挂着口水，又蹦又跳，找工具打葡萄，还有学生还想象狐狸自己使用不当后反受其害的搞笑场面。

在教学《牧童和狼》时，因班内出了点状况，所以学生读小孩的话，惊慌怎么也读不到位。

《蝉和狐狸》学生也能把狐狸千方百计的设骗的场面演绎出来。三篇寓言的寓意都比较通俗易懂，学生都能掌握。

在教学《牧童和狼》时，因班内出了点状况，所以学生读小孩的话，惊慌怎么也读不到位。

教学反思：

介绍《伊索寓言》让学生明白寓言，是一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用比喻、拟人、夸张等手法描写人物、或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。第二则故事牧童说谎，借此取乐，失去了诚信，后来狼真来了，喊的是真话，也无人相信，可见说谎的危害。第三个故事学生通过学习，受到了很大的启发，知道了为人要讲诚信，不能说谎，否则无人会相信，否则就会害了自己。

教后反思：

三则伊索寓言学完了，回想这课的教学轻松却不失深刻。三个短小的故事，深深地吸引着学生，让人情不自禁地要循着故事情节读下去。故事结尾，一句精炼的话语道出寓言的深刻内涵，引发学生去思考，去回味。为了使得教材的有效性得以更好的发挥，我在教学中进行了这样的尝试：

1、填补文本空白。寓言故事的短小，也就常常会有一些可供学生进行想象的空间存在。例如《狐狸和葡萄》一课，当狐狸想尽办法也没吃到令它直流口水的葡萄时，它的内心世界一定有着丰富的话语。于是我就让学生联系上下文进行合理想象。学生兴趣来了，尽情地交流之后，故事的寓意也就自然显现出来了。

2、用好肢体语言。在语言故事《牧童和狼》中，先后写到了牧童的两次大叫。我让学生在学习过程中，通过对语言文字的体会，自己琢磨这两次的大叫有什么不同。有所体会之后，让学生开始表演了。最后在出色的表演中学生揣摩到了牧童的心理，肢体语言传递出的是他们对牧童否定，对寓意的深刻领会。

3、注意故事对比。《蝉和狐狸》与我们曾经学过的故事《狐狸和乌鸦》有其相似之处，但一贯被视为狡猾的狐狸在这则故事中没能实现自己的心愿。抓住这个不同结局，我引发学生进行思考：为什么乌鸦会上当而蝉没有呢？这个以旧带新话题吸引了学生，他们便在品味故事文字的同时，自觉地探究出蝉的聪明所在，也就是故事想告诉我们的深刻寓意。

伊索寓言 篇三

      [教学目标 ]

    1、探讨中心意思（借助重点语句的理解弄清作者要表达的思想） 

    2、深入思考，读懂有个性特色、有思想深度的作品。 

    3、走近钱钟书。 

[补充资料]

    钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》） 

    另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。

[教学课时]

    两课时。

[教学方法]

    研读法。

第一课时

[教学过程 ]

（一） 读全文，说说初读感受和读文疑点。 

（二） 探讨性阅读，读懂较有难度的文章，如何深入？

1、 主要暗示语句的寻找（寻找解读文章的钥匙――点睛之处）：文本总有语句告诉你作者到底要表现什么思想，关键是把这些话找出来体会分析。

2、 中间部分的材料各表现作者的什么见解？它与作者的写作意图有何联系？

（三） 具体深入的问题： 

    1、 从标题看，文章是读后感，那么作者读后究竟对《伊索寓言》持什么态度？ 

    《伊索寓言》“是不宜做现代儿童读物的，它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 

    2、 文章一、二、三段的作用？作者对人类的“进步”、“现代文明”持什么态度？ 

    作用是通俗地解题：说明人们为什么喜欢；持讽刺与否定的态度――越来越狡猾，越来越复杂，却自以为是“智慧”。 

    3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大） 

    4、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断） 

    5、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人） 

    6、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰） 

    7、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞） 

    8、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取） 

    9、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 

    10、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。 

    11、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在） 

（四）启示：读书的价值在于思考！ 

    让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。 

    小结：理解文章的关键和汲取借鉴的关键在于弄清几个对比关系： 

    人们怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨） 

    伊索怎么说―――――――――――――作者怎么说（读懂文章材料） 

    钱钟书怎么读文―――――――――――  我自己怎么读文（敢于质疑，善于思考）

第二课时

[教学过程 ]

（一）谈读本文的感想（不拘一格，各抒己见。）

（二）作者生平轶事 

      钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”。 

     钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。1935年和作家、翻译家杨绛结婚。同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多所大学任教。 

      钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。 

      钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。钱钟书所在的中学是美国圣公会办的教会学校，大部分课程都是用英文讲授。他的英语成绩很好，但是他从不上英语课，也不看英语教科书，上课也不记笔记，而是低头看外文原版小说。因此，他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他卓异的语言天赋。 

    尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北， 一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。（参见孔庆茂著《钱钟书》，中国华侨出版社，1998年版。）

      钱钟书学识渊博，记忆力惊人。在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”。与陈衍老人的交往更体现了这一点。陈衍，号石遗，晚清“三大诗人”之一，在当时的诗坛上占有重要地位。石遗老人对当时的诗人学者甚少许可，但是对钱钟书却另眼相看。每年寒暑假钱钟书从清华回无锡，石遗老人都要邀他去自己家。有一次，石遗老人说起清末大诗人王  运：“王  运人品极低，仪表亦恶，世兄知之乎？”钱钟书对曰：“应该是个矮子。”石遗笑说：“何以知之？”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。又说王 运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句，但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是‘独惭携短剑，真为看山来’”。石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性！” （出处同上）

钱钟书先生作为著名的作家和学者，成就举世瞩目。晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。 

有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？” 

      中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拚死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8 个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。 钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。 

                  （参见胡中原《悼念钱钟书先生》，《温州晚报》1998年12月27日）

      1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。 

      火化当天，在现场送行的，始终只有20多个人，包括钱钟书的女婿、外孙、外孙女，他的学生，以及学生的学生，一些朋友。还有一些人是听说后自愿赶来的。 

      钱钟书的遗孀、著名学者杨绛把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在钱钟书的身体上。火化间的门关上时，别人劝她离开，她说：“不，我要再站两分钟。”她眼睛里隐隐有泪花。

     钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。  

  “这样的大学者，代表了一个时代。如果大家都知道了，光海外来的，可能就会有上千吧？”社科院外文所的薛先生说。  

      钱钟书走了，我们还是读他的书吧。先生就活在书里。 

（三）介绍钱钟书的名言 

    1、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。 

    2、人谓我狂，不知我之实狷。 

    3、人生据说是一部大书。 

    4、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。 

    5、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。 

    6、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。 

    7、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。 

    8、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。 

    9、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。 

    10、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？ 

    11、人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。 

（四）作家与作品 

      钱钟书在学术著作方面主要有《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等，其中《管锥编》突破了许多人文学科领域，将中西文化和文学做了很多有意义的比较和研究，融广博的知识和精卓的见解于一体，有很高的学术价值。

      钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上 》，短篇小说集《人•兽•鬼》，长篇小说《围城》等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。尤其是长篇小说《围城》，具有独特的艺术魅力，已被译成多种外文。《围城》以留学生方鸿渐回国后的恋爱纠葛和寻职经历为线索，展现抗战时期的大都会、小城镇以及高等学府的生活图景，刻画了一群独特的知识分子，讽刺了文人陋习。因此，《围城》享有“新《儒林外史》”之誉。 

      本文选自钱钟书的散文集《写在人生边上》。这部散文集除本篇外，还收有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》等，共计10篇。 

（五）作品赏析 

      本文选取了《伊索寓言》里的9个寓言故事，别出心裁，从大家熟悉的故事中引发新意，观点新奇，但又言之有理，令人叫绝。通过本文，作者告诫读者，随着社会的发展，人也变得更加狡猾，我们必须有所提防，才能避免上当受骗。文中提出了很多警世哲理，值得用心体会。 

      关键知识点 

      钱钟书，现代文学研究家、作家、著名学者，代表作有小说《围城》、学术著作《管锥编》等。 

      补充知识点 

    1、《伊索寓言》 

     《伊索寓言》的作者相传是古希腊寓言家伊索。他擅长编讲浅显易懂而寓意深刻的故事。所讲故事陆续经过后人加工，写成诗和散文，最后由拜占廷僧普拉努得斯汇编成现今流行的《伊索寓言》。 

      《伊索寓言》其中一部分(如《狼与小羊》、《狮子与野驴》等)用凶恶的动物比喻人间的权贵 ，嘲笑和鞭挞奴隶主阶层，反映了平民及奴隶的思想感情。另一部分(如《乌龟与兔》、《牧人与野山羊》等)则总结了生活经验，教人处世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍，比喻恰当，形象生动，流传广，影响大。 

    2、卢梭与《爱弥儿》 

      卢梭(1712～1778)，法国思想家、文学家，法国“启蒙运动”的主要代表人物之一。他在困难条件下坚持自学，终于成为博学多才的平民知识分子。《社会契约论》是卢梭论述其政治思想的代表作，阐述了“天赋人权”和“人民主权”的思想，以及人民有权推翻暴君、建立民主共和国的思想。 

      卢梭的教育思想，集中表现在《爱弥儿》一书中。这部书是他用20 年时间思考、3年时间写成的。在《爱弥儿》这部闻名世界的论教育的著作中，卢梭根据他的唯物主义感觉经验论的认识论思想，提出了按照人的认识发展过程和自然法则，对他所假定的教育对象“爱弥儿”进行教育，使其身心自由发展的“自然教育”理论。但是，《爱弥儿》一出版就和它的作者一起遭到了厄运，法国议会正式裁决《爱弥儿》为异教邪说，并立即签发逮捕令，要将卢梭打入监牢。

      历史是公正的。《爱弥儿》很快便被世人所认可，它所论述的教育理论，在教育史上引起了一场伟大的革命，给后人以很多有益的启发，以致于歌德称颂它为“教育的自然福音”。 

    3、钱钟书的幽默与睿智 

      钱钟书学问博大精深，通贯中西。其作品机智隽永，无处不体现出作者的幽默与睿智。略举一例。《围城》中方鸿渐留学快要毕业的时候，迫于父亲和岳父的两面夹攻，才知道留学文凭的重要，“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小的一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”。随后，方鸿渐骗了一个爱尔兰骗子的假文凭，还吓唬了这个骗子。作者议论道：“这事也许是中国自有外交或订商约以来惟一的胜利。”这些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的议论，文章幽默又耐人寻味。 

     要达到这种幽默，必须睿智。幽默与睿智，相辅相成，钱钟书兼而有之；二者缺一，就不是完整的钱钟书了。 

    4、钱先生与孔方兄 

      姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神贵族。困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵，辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。这时，全靠黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。 

      时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。 

      进入80年代，从天上往钱家掉钱的事接二连三。美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可携夫人同往。钱钟书拒绝了，他对校方特使说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？” 

     英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派出两个人远渡重洋，叩开钱府的大门，出以重金，请求卖给他们，钱老说：“不卖！” 

      对送进家门的硬通货不屑一顾的人，忽然有一天玩兴大发，要做一回富翁。那是1979年冬，钱钟书收到四册《管锥编》的8000元稿费，10元一张，显得挺厚。钱钟书把钱一分两半装进两个纸袋，一边拍打着一边对杨绛说：“走，逛商场去！揣着钱不买东西做一回富翁。” 

      不知道是衣服的钱袋鼓呢还是找到了富翁的感觉，钱钟书看上去昂首挺胸，杨绛宛如保镖护驾，一边走，她一边提醒：“注意提防小偷。” 

      古典文学组的人找钱老借钱，他问：“你要借多少？”答：“1000元。”钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你500元，不要来还了。”同一个人第二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。 

      他当副院长(中国社会科学院——编者注)期间，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费。钱老问明情况，说：“需要多少？” 

      司机答：“3000。” 

      钱老说：“这样吧，我给你1500，不算你借，不用还了。” 

      “我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗？”他指着孔方兄的怪脸说。

                                                                    (张建术) 

    5、年登大耋，名满天涯 

     钱钟书先生的家位于国宾馆附近的南沙沟，那是国家统一盖的“部长楼”。钱老家里简朴极了，20平方米的书房，光光的黄木地板，没有地毯。一张写字台，一把靠背椅。写字台上堆满书籍和信件，旁边一只竹木躺椅，是他休息用的。对面摆着十分简易的沙发和茶几。这就是钱老那许多博大精深的撼世之作的诞生地。 

      今年86岁的钱老，和许多学者一样，戴着一副深度近视眼镜，额头硕大，言谈惊人。但又和许多学者不一样。他决不迎合，决不讲违心话干违心事，岿然于自我。他和夫人杨绛生活得有滋有味，潇洒自如。两位大学者、大作家夫妇之间既温馨和谐，又互相尊重。这是典型的中国高级知识分子家庭的缩影，钱老和夫人常常坐在家中谈天说地、读书写字，乐趣融融

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读《伊索寓言》 篇四

《伊索寓言》是古希腊著名寓言家伊索的作品，它有时像仙女的魔法让我受益匪浅，有时像哆啦A梦的魔法口袋，虽然小，但让我格外受益匪浅。

《鸟、兽和蝙蝠》让我看到了背叛者众叛亲离的下场；从《泉边的鹿》让我学会珍惜不起眼的东西；从《农夫的宝藏》让我明白了，真正的无价之宝是劳动。.。.。.。

书中有许许多多的故事，但最让我难忘的还是大家耳熟能详的《龟兔赛跑》。

这个寓言主要讲了一只兔子和乌龟赛跑的故事，森林里举行了一场兔子和乌龟的比赛，骄傲的兔子那里瞧得起慢悠悠的乌龟？兔子根本没把它当回事。哨声一响，比赛开始了，兔子像箭一样“搜”地一声飞了出去，一转眼就到了山顶。它看了看才走几步的乌龟，心想，乌龟那么慢，我就在这睡一会儿，它肯定到不了！于是兔子就在大树下睡着了。可乌龟却一点也不松懈，头顶着骄阳，一步一步地努力爬，虽然慢但它一刻也没有停。骄傲的小兔子醒来时，小乌龟已经站在第一名的奖台上，手里捧着小鹿姐姐送的花了。

这个故事告诉我们一个深刻的道理，做人不能自高自大，不要因为一件小小的成就就骄傲自满，正如谦虚使人进步，骄傲使人落后一样。我上课常常被老师夸奖，开始骄傲了作业也马虎了，复习时随便看看书就好了，根本没有用心，结果那次考试，我的成就非常不理想，只考了80多分。只有有一颗谦虚、上进的心，才能在人生的比赛中胜利。

《伊索寓言》真是本不可多得的好书啊！

伊索寓言 篇五

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。

教学准备：课前布置学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。

教学时间：三课时

第一课时

一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。

1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

2、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。

二、引入课题，初读寓言。

1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领会寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水　想尽各种办法自己先找出来读一读。师生交流。

3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

5、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？

6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？

默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？

提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

狸、葡、萄、馋、酸

第二课时

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领会寓意。

1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来

牧童：几次大叫　　　（说谎）　　　村民：闻声赶来（上当）

不禁哈哈大笑　（捉弄村民）　　　惊慌失措（气愤）

狼来了

牧童：吓坏大叫　　　（真话）　　村民：没人帮忙（不相信）

2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？

4、齐读最后一个自然段，说说自己对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

慌、贯、谎、粪、戒

第三课时

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。

二、初读寓言。

1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

2、相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？

蝉：“察觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，进行试探。）　　理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）

4、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。

引导学生体会蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）

四、积累迁移。

选一两个你喜欢的寓言故事，讲给别人听。

五、书面作业：

完成《练习册》、《语文补充习题》作业。

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教学要求：1、能正确、流利、有感情地朗读课文。2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。教学重点难点：引导学生准确理解寓意。教学时间：2课时教学设计：第一课时课时目标：1、学习本课生字新词，理解由生字组成的词。2、学习寓言《狐狸和葡萄》，深刻理解寓意。教学过程：一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？（寓言，通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训和文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。）2、简介《伊索寓言》及其作者。二、引入课题，初读寓言1、课文共有三个故事，今天我们首先学习《狐狸和葡萄》。2、自读课文，要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。3、检查自读情况。（1）生字词的理解。（2）指名读课文，说说自己对寓言的理解。三、细读课文，领会寓意1、齐读1、2自然段，思考：这些葡萄究竟酸不酸？好吃不好吃？为什么狐狸说“这些葡萄肯定是酸的，不好吃？”2、交流、抓重点词句体会。“垂下几串”写出了成熟的葡萄挂在葡萄架上诱人的样子；“馋得直流口水”描绘了狐狸心想吃到葡萄的急不可耐；“白费劲”点出了狐狸吃葡萄的结果；“无望、只好”表达了狐狸的无可奈何。3、指导朗读。4、默读第3自然段，从上面的故事中，你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学们听。5、交流。6、齐读寓言。四、作业1、狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？从中你明白了什么道理？2、阅读《伊索寓言》。第二课时课时目标：1、学习本课余下的生字新词，正确、流利、有感情地朗读课文。2、学习寓言《牧童和狼》、《蝉和狐狸》，知道故事内容，明白寓意，并从中获得教益。教学过程：一、复习导入1、我们学习了《狐狸和葡萄》这一则寓言，谁能把这一则寓言故事讲给大家听？2、小结：我们在讲故事时要紧扣寓言故事情节，运用课文中的词句，恰当地使用体裁态语言，可以增强故事的感染力。3、今天我们继续学习另外两则寓言。二、初读寓言，了解内容1、自由读课文，要求：读准字音，读通读顺句子，想想这两则寓言分别讲了什么。2、检查自读情况。3、指名读寓言，分别说说这两则寓言讲了什么。三、细读《牧童和狼》，领会[寓意1、《牧童和狼》的寓言就是我们十分熟悉的那个《狼来了》的故事，默读第一、二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？2、交流，引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。             牧童                     村民狼没来    几次大叫（说谎）          闻声赶来（上当）          不禁哈哈大笑（捉弄村民）  惊惶失措（气愤）狼来了    吓坏大叫（真话）          没有帮忙（不相信）3、牧童在故事中两次“大叫”，每一次的情感一样吗？分别是怎样的？村民们对牧童的大叫前后态度为什么会有所不同？4、出示寓意：一贯说慌的人即使说了真话，也没有人会相信。反复诵读，说说自己对寓意的理解。5、生活中你有经历过或见过、听过类似的例子吗？四、细读《蝉和狐狸》，理解寓意1、我们以前学过一则 《则狐狸和乌鸦》，谁来讲给大家讲一讲这个故事？2、狐狸是十分狡猾的，今天我们要学习的《狐狸和蝉》也是写狐狸使出了同样的手法来欺骗别人。不过，这回它的计策可是失败的，是怎么回事呢？请大家默读课文，想想这两则寓言有哪些相似和不同的地方。3、交流。相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话，从“故意”一词中可看出狐狸假心假意，“赞叹”则是狐狸为吃蝉而设下的“圈套”。不同的是乌鸦上当了，而蝉没有上当。4、读第三、四自然段，思考蝉为什么没受骗？5、再读课文，理解最后一句话所警示的意思。6、生活中有没有这样的例子呢？五、作业1、填空。学了《伊索寓言》一课后，你最喜欢的角色是（           ），因为（                         ）；你最不喜欢的角色是（            ），因为（                                       ）。2、选择一个你喜欢的寓言故事，讲给大家听。上一页  [1] [2] [3]  下一页

《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。

《伊索寓言》中有些故事还总结了古代希腊劳动人

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伊索寓言 篇六

一、积累及运用

1.给加点字注音。  （注意字音字形）

庇护（    ）   赫拉（    ）   喇叭（    ）   宙斯（    ）   凯歌（    ）

粘住（    ）

2.填空。  （明确体裁特点）

（1）本文选自《__________》，相传根据__________（时代）__________（国）__________（人名）所讲的__________（文体）所撰的文集，这种文体用__________或__________来说明某个道理或教训，常常有__________或__________的性质。

（2）这两则寓言的寓意分别是

二、阅读理解

（一）

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉②的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头③，白送。”

这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

3.解释下列词语。

①凡人：                  ②庇护：                  ③虚荣：

4.故事中的三问三答有何异同？

5.三问三答的内容能不能调换？为什么？

6.“赫耳墨斯又笑着问道”，他“笑”的原因是                                 。

7.写宙斯和赫拉像与赫耳墨斯像的价钱用的手法是__________，这样写的作用是                                                                           。

8.故事的结局不写赫耳墨斯的反应，但读者可以想象他的反应是                   。

9.这则寓言的寓意是什么？

（二）

蚊子和狮子

蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

10.蚊子能够战胜狮子的原因是                        。

11.“又吹着喇叭，唱着凯歌飞走了”表现蚊子的什么特点？

12.蚊子为什么会被小小的蜘蛛吃掉？

13.这则寓言说明什么道理？

参考答案：

一、1.bì  hè  lǎ  zhòu   kǎi   zhān

2.（1）伊索寓言  公元前六世纪  古希腊  伊索  寓言  假托的故事  自然物的拟人手法  讽刺  劝戒

（2）《赫耳墨斯和雕像者》说明一个人如果爱慕虚荣、自高自大，那就不会被人尊重；《蚊子和狮子》说明一个人如果被胜利冲昏头脑，那就会落得个悲惨的结局。

二、（一）3.①这里指世间的人。

②包庇、袒护。

③表面上的光彩。

4.相同的都问“值多少钱？”，不同的：第一问省主语，第二问有主语，第三问主语用代词；第一答用确数，第二答是比较而言，只说概数，第三答不用数词，贬低得一钱不值。

5.不能。因为前两次是铺垫，有了这两次的铺垫，第三次的问答才构成鲜明的对比。

6.内心骄傲，轻视别人

7.对照  辛辣地讽刺贪慕虚荣的人

8.尴尬不堪

9.只有谦虚的人，才能受人尊重。

（二）10.蚊子抓住狮子的弱点进攻，以己之长攻敌之短

11.得意忘形。

12.因为它得意忘形，让胜利冲昏了头脑。

13.说明了骄兵必败的道理。

伊索寓言 篇七

教学设计示例一

一。教学目标

（一）知识教学点

l.掌握下列字词的读音、写法

赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂

2.掌握多音字的读音。

3.理解下列词语的意思

派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味

4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。

（二）能力训练点

借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。

（三）德育渗透点

理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。

（四）美育渗透点

本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。

二。学法引导

1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。

2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。

3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。

1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。

2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。

三。重点·难点·疑点及解决办法

四。课时安排

2课时

五。教具学具准备

1.录音磁带及录音机。

2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。

3.学生根据本文内容制作漫画。

六。师生互动活动设计

1.朗读寓言。

2.复述故事。

3.结合教师的讲解进行讨论。

七。教学步骤

第一课时（赫耳墨斯和雕像者）

导语

今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。

世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。

（－）明确目标

目标（略）

重点

1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。

2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。

（二）整体感知

1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》

要求①读懂故事，并能复述。

②查字典、词典解决字词。

③体会寓意。

（三）重点。难点的学习与目标完成过程

这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。

全班同学对他们的复述进行评价。

教师在此基础上进行点拨。

赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑”

着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些”

时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。）

三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？

讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。

爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。

爱慕虚荣的人一文不值。

（四）总结、扩展

本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。

（五）板书设计

伊索寓言 篇八

教学目标

1、理清文章思路，把握主旨。

2、体会文章幽默反讽的效果。

教学重点

透过句子表面，品位句子的深层意味。

教学设想：

①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。

②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，或许能起到事半功倍之效。

教学手段   多媒体课件

教学内容：

（一）、课前预习

1、 注意下列字词的音形义。

嫉忌  怜悯  譬如  年辈  幼稚   思慕   衰朽  发迹   历程  衣锦还乡     风雅

索性  经济  吝啬  笨坯  心术   果报   狂吠  蝙蝠   轴心  阅历  浅薄   下野

2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。

3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。

（二）、课堂教学

一、导语：

（拿着书或指着投影）《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》

二、展示有关钱钟书的介绍资料。（投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一）

三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点？

（钱钟书对人际交往的认识，详见板书）

2、第二节谈的是对历史的看法。（详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子）那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么？（阅历的深浅，人们的态度）这样，便构成类比。（板书：类比）

3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。（板书：先谈体会）

四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。

相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。

五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。

先进

进步            成熟

高级

六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。（放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。）

1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。

作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。

蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人

作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。

天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。

作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。

乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。

作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。

牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。

作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。

作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。

作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。

七、总之，可以看出，人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、*诈、伪善、阴险、凶残了。（学生三三两两答出相关词语）

提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗？（否）前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法？

“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。（现代社会自然也有衰朽顽固的一面；在价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。）

提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢？作者原来用了幽默反讽的笔法。（板书：幽默讽刺）

八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》？

作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错？（否，这是愤激之辞）那么，哪一句表明了作者的真实看法？（“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。）（板书：批判现代社会）

九、课后练习（也可当堂讨论）

1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。

2.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（b）

a.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。

b.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。

c.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。

d.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。

3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是（d）

a.我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。

b.《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

c.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。

d.人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。

4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（d）

我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。

a.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。

b.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。

c.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。

d.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策

5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同？造成这个结果的原因是什么？

共同点：都不满于当时所处的社会；都认为儿童不宜读《伊索寓言》。

不同点：（理由不同）

卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。

作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁。

原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。

附板书：

板书一：      人际：我们喜欢小孩子的心理           卖弄资历

类比

历史：我们信而好古的心理            炫耀辉煌

先进

成熟

三重安慰：  “进步”

高级

“幼稚、浅薄”              *诈伪善阴险等卑鄙

板书二     写作借鉴： ①先谈体会的写法

②类比联想的推理

③新颖脱俗的逻辑

④幽默反讽的语言

板书三         读《伊索寓言》

批判现代社会

上一篇：读《伊索寓言》教案2

下一篇：读《伊索寓言》教案4

读《伊索寓言》 篇九

伊索寓言故事虽然短小，常以携物的个性、遭遇、命运来表明一个深刻的道理，让我们领悟，发现自己身上的问题。

读伊索寓言中“老鼠会议”让我们深思：老鼠们商议怎样对付猫，最后决定给猫系铃铛，当谈到谁给猫系铃铛时，老鼠们却都鸦雀无声了。这则寓言表明了再好的建议 没有人去做也等于零。老鼠的合作往往是表面的，我不由的想起，一次，有三只老鼠结伴去偷油喝，油缸很深，只能闻到油的香味，他们想出了一个办法，一只咬着另一只的尾巴吊到缸底轮流喝油。可是谁都想多喝一口，于是，第二只、第三只都放开了对方的尾巴，结果大家都掉到了油缸里，再也逃不出来了。这样的合作只是表面的，真正的强者讲究双赢，追求团队合作。

在我们的学习生活中，需要很多团队的合作精神，如我们班在以前的拔河比赛中，大家的劲没往一处使，有的拉着绳子根本不出力，有的同学向左拽，有的向右拽，力不是用在一条直线上，再加上前面同学一松手，后面同学就象多米诺骨牌一样全部倒下，最终我们就败在各兄弟班级的手下。

由此看来，表面合作是不可取的。

伊索寓言 篇十

狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又

摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定

是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

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狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他

取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答

说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

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小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，

便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱

蜢也会统统失掉。”

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

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掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得

口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中

暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快

下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛

饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个

方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都

得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一

跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头

对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之

前就盲目地跳下去。”

这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

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寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个

蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

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徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最

美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众

鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都

一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他

为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛

一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，

就会原形毕露。

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站在屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂

我的不是你，而是你所处的地势。”

这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

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山　　　震

有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集

在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅

看见从山里跑出一只老鼠。

这是说庸人多自忧。

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善　与　恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉

他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他

们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

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老　猎　狗

一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一

头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪

逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能

怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了

你的称赞，现在也不应受到你的责备。”

这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

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蚂蚁与屎壳郎

夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮

存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，

伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

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公鸡和宝玉

一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不

是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我

与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”

这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

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小鹿与他的父亲

有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而

且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到

狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”

这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

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两只口袋

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只

装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很

快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

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山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到

一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与

雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的

是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地

站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下

去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细

小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下

来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

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马与马夫

从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马

毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”

这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西

夺走了。

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农夫与蛇

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了

过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我

该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

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吹箫的渔夫

有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石

上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好

久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中

的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫

时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

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人与森林之神

传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那

人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。那人回

答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾

腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹

凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一

会儿又出冷气。”

这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。

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苍蝇与蜜

房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，

就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，

因贪图一时的享受而丧了命。”

对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。

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两只打架的公鸡

为了争占母鸡，两只公鸡打了起来，其中一只把另一只打跑了。那只被打败的只好躲进

有遮盖的地方，那只打胜的却飞到高墙上大喊大叫。这时一只鹰猛飞过来，将他抓了去。这

以后，那只被打败的公鸡平平安安地占有了那些母鸡。

这故事说明，傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。

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老鼠与青蛙

老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上。开始，他们在地面上行

走，走了走，一切正常，还可吃着谷子。当来到池塘边时，青蛙把老鼠带到了水里，他自己

在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱，淹死了。不久，老鼠浮出水面，

但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙

跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。

这是说，与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。

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叼着肉的狗

狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。

想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉

都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。

这故事适用于贪婪的人。

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公牛与车轴

几头公牛正使劲拉着货车行走，车轴被压得发出吱吱的响声，牛回过头，不耐烦地对车

轴说道：“喂，朋友，我们无声无息负担着全部重量，你叫唤什么？”

这故事是说，那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重

量。

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狼与小羊

一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。于是他跑到上

游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。小羊回答说，他仅仅站在河边喝

水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被

你骂过。”小羊说，那时他还没有出生。狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过

你。”

这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。

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熊与狐狸

有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把

死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”

这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。

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田鼠与家鼠

田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对

田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起

享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果

子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人

打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进

屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊

地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可

怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。”

这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。

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狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，

狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要

吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我

真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个

看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕

碎了。

这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

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狮子与报恩的老鼠

狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请

求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真

的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他

的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，

现在可清楚了，老鼠也能报恩。”

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

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海鸥和鸢

一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。一只鸢看见后说：

“你真是自作孽啊！你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。”

这是说每个人都应该安分守己。

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卖神像的人

有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫

喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然

这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢？”他回答说：“我要的是现在马上

能兑现利益，这神的利益却来得很慢。”

这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。

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牛　和　蛙

一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到

少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚

才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气，

一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我

想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”

这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。

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众树与荆棘

石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。正当他们激烈争闹时，篱笆

边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。”

这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。

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乌龟与鹰

乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳

求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。

这故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。

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骡　　　子

有匹吃大麦长大的骡子很强壮。每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹

能奔善跑的马，我非常像他。”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。回来

后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。

这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮

落，前途难以预测。

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乌龟与兔

乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛一

开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知

自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的

奖品。

这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

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猫　和　鸡

有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立

刻就关上大门，把他们统统吃掉了。

这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。

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说谎的放羊娃

有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大

声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他

嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着

村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，

他的羊群全被狼吃掉了。

这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。

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病　　　鹿

有只生病的鹿躺在草地上。众多野兽前去看望他，并吃光了那附近的草。鹿病好后，因

找不到草，缺少食物而体弱至死。

这故事是说，过多地结交毫无益处的朋友是有害无益的。

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老太婆和酒瓶

一个老太婆找到一个不久前曾装过最好陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多

次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美！装过酒的空瓶

都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”

这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

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月亮和她妈妈

有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。妈妈回答说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷

呢？你现在是新月，然后又是满月；再接着既不是新月，又不是满月了。”

这说是，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。

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驴子与蝉

驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声所打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便

羡慕地问他们吃些什么，才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃

露水，没多久就饿死了。

这个故事告诉人们不要企望非份之物。

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狐狸和樵夫

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐

狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说

不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手

势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了

他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好

好地感谢你了。”

这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

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狼与逃进神庙的小羊

一只小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里。狼对小羊说，如不赶快出来，祭司会抓住你，

把你献给神。小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被你吃掉好。”

这故事说明，对要死的人来说，应选择有价值的死。

以上就是差异网为大家带来的10篇《读《伊索寓言》》，希望对您的写作有所帮助。