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社会调查报告通用4篇

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调查报告的每个部分通常都有小标题。虽然每份报告之间可能会有细微的差别,但小标题通常都是一样的。它山之石可以攻玉,以下内容是差异网为您带来的4篇《社会调查报告》,希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

社会调查报告 篇一

社会实践即假期实习或是在校外实习。对于在校大学生具有加深对本专业的了解、确认适合的职业、为向职场过渡做准备、增强就业竞争优势等多方面意义。也有些学生希望趁暑假打份零工,积攒一份私房钱。

留校勤工俭学、家教、零工等更侧重经济利益,是一些家庭困难学生的首要选择;具有一定经济基础的学生选择做义工、支教、支农,既锻炼了能力,又奉献了爱心;更多学生则出是倾向于选择和专业相关的单位实习(包括有偿和无偿),在中小学也有在实践基地或军训基地的活动,亦称“社会实践”,主要是对于陶艺、手工、电脑、户外拓展等进行训练。

一、寒假计划

自从考完一级,整个人都松懈下来了。结果考试都应付过去了。直到知道自己一级成绩,居然没过。一下子泄了气,所以想着要在下学期要好好努力,争取把一级过掉。

我知道自己的薄弱点是听力,这或许是学习外语的所有人的通病。之前也是想着每天要抽出时间练习,但因为没有计划,又没有恒心,所以到头来还是没有提高,所以过不了自己的瓶颈。

计划主要是多上一些日语网站,进行听写训练,希望自己在实践后有所提高。但贵在实施和坚持。

二、实践报告

我这次寒假的社会调查对象是xxxx人力资源有限公司。我于二月二十日走访了这家公司,这家公司主要是提供教育培训和职业培训。通过这家公司我了解了一些xx人力方面的有关信息。

20xx年下半年开始xx劳动力市场受金融危机影响,企业的需工量明显萎缩,甚至部分企业出现了裁员现象。20xx年随着金融危机影响的逐渐消退,xx的经济出现回暖,企业已经逐步走出萧条期,用工需求“来势汹汹”,特别是在去年金融危机时期受影响比较大的机械电子、纺织服装、加工制造等劳动密集型行业。

20xx年度,xx人力资源市场共举办现场招聘洽谈会160场,其中,针对进城务工人员、出国务工人员、大中专院校毕业生、残疾人、退役士兵等不同群体举办的大型、专场招聘活动16场。

从用人单位对求职者文化程度的要求来看,约90.1%的用人单位对求职者的文化程度有要求。要求高中、中专文化程度的用人需求占总体需求的37.16%,其中中专的用人需求占13.02%;对初中及以下文化程度求职者的需求比重为37.05%;对大专文化程度求职者的需求比重为13.87%;对大学及以上文化程度求职者的需求比重为2.01%。从求职者的文化程度来看,初中及以下文化程度的劳动者是劳动力市场的求职主体,占全部求职者的50.41%;31.39%的求职者是高中、中专文化程度;大专文化程度的求职者比重为14.79%;大学及以上文化程度的求职者比重为3.4%。

三、个人感想

这次的访问时间虽然很短,但是受益匪浅。作为一名大三学生,更应该为自己的将来作打算。所以这次的访问让我对xx的人力市场有了初步的了解,为明确自己的就业方向打好基础。虽然假期实践很麻烦,但假期的实践不应该成为一种压力、一种负担,而是在自己的兴趣之下亲身去试、去体会实践、工作的酸甜苦辣,从而更加懂得生活,只有这样才会得到提高与成长。

社会调查报告 篇二

这个假期,我来到了XX市XX区敬老院,看望了那里的老人,给他们送去新春的祝福,还送上了营养品,并与他们亲切交谈。通过与他们的谈话,我了解了老人们过去的生活和工作情况,也了解了他们现在的养老情况。

住在这所敬老院里的老人们大多在70岁以上,他们由于各种各样的原因被送到敬老院来(这与我以前在其他敬老院了解的情况也是一致的),如子女不在身边无人照顾;身边亲人大多已过世,孤身一人;一个人待在家里太孤单,想有人能够陪伴。从她们的口中,我大致了解到过去老人们的生活状况。建国初期,绝大多数年轻人都没有文化,但迫于生计,只能外出干些体力活或技术含量不高的工作,如在织布厂工作,生产烟草等。由于当时人们生活条件十分艰苦,即使是在城市,生活物资供给一样严重不足,大部分人最大的希望便是能吃饱穿暖。因为条件有限,许多人不能去上学,只能利用空闲时间去夜校读书识字。生活在乡下的人,为了能去学校读书,冬天里也穿着草鞋踩着冰雪去几公里甚至十几公里外的地方求学。路上饿了就吃从家里带的生红薯或其他干粮充饥,要是遇上荒年,就吃路边生长的野菜,生存条件极为艰苦。

现在这些老人们的孩子都长大了,都成家立业了,他们被子女送到敬老院来更多的也是一种迫于生计的选择。在我所了解的老人中间,绝大多数人的子女都只在缴纳生活费时才来看望一下老人,顺便购买一些物品,见面交谈的时间也不会太长,真正关心老人生活起居细节的更是少之又少。子女们普遍对父母们的生活情况关注较少,以为把老人送到敬老院就万事大吉了。更有甚者,子女之间互相推卸养老责任,只顾自己享乐。这种情况着实令人心痛。

在与老人们的交谈过程中,我发现很多老人口中都会说只要自己的子女过得好,自己怎样都无所谓,只要儿女们心中都有自己的父母就行了,他们来到敬老院生活至少还有人可以一起生活、说说话,陪伴他们度过晚年,这比孤单一人待在家里好。我注意到,每当老人们说起自己的家、自己的儿女时,他们的脸上、眼神中总会流露出温馨、留恋、幸福,甚至泪眼婆娑。由此可见,老人们的内心深处是非常渴望回归家庭、渴望亲情的!

的确,老一辈人为我们新中国建设做出了不可磨灭的贡献。他们在过去所经历的苦日子值得我们年轻一代人永远铭记,我们要感谢那些为我们创造现在美好生活的前辈们,并以他们为榜样,发扬艰苦奋斗精神,树立回报社会的意识,努力学习,争取成长为祖国的栋梁之才,不辜负老前辈们的期望。

然而,伴随着时间的流逝,老一辈已相继老去,庞大养老群体的出现成了一个十分现实的社会问题。即使我国正加大养老保障制度的完善,但这不能解决根本问题,因为老人们缺乏的是家庭式的关心和温暖。当孩子们事业有成之时,都想着如何对自己的父母好点,让他们过上安享晚年的生活。殊不知,又有多少人真正可以在父母的有生之年好好的服侍他们一回?又有多少子女知道老人们心中的渴求?

我认为,传统“养儿防老”模式虽然受到现实的挑战,但是,“养儿防老”的传统并没有过时,并且永远不过时。解决养老的问题,除了政府要加大养老资金的投入以外,还要解决一个“良知”的问题。“养儿防老”是中国的传统文化,孝敬老人自古以来就是中华民族的优良传统。父母辛苦地养育子女,当父母老了的时候需要子女们照顾的时候,子女们应该尽最大努力承担起照顾父母的责任,而那些推卸养老责任的子女应该遭到良知的谴责。倘若子女养老养成了一种社会风气,每个人都真心实意地为老人着想,那么,国家的养老制度也就显得不那么重要了。反之,最好的养老制度也温暖不了老人的心。

所以,我呼吁全社会的人都来关心养老问题。如果每个人都有一颗孝敬老人的心,那么解决养老的问题就是水到渠成的事情了。只有人人都唤起自己的良知,才能让老人们真正实现老有所依老有所养,从而促进整个社会和谐、稳定、发展。

社会调查报告 篇三

校园,是我们成长的摇篮,是我们学习的乐土。可危险的陷阱也可能就隐藏在其中某一角落。前一段时间,我对校园安全进行了调查,发现学校在以下方面做得很好。

一、安全知识的普及每隔一段时间,学校就会给我们讲解安全知识,比如防火、防电、饮食安全等方面。有时还会让我们收看安全教育短片,之后在班中进行讨论。老师们也会收集安全小知识,只要有时间,就会向我们传达。我们会制作安全知识小报,这些小报都是同学们自己平时积累的成果。制作小报的时候我们不用再查找资料,因为我们已经胸有成竹。

二、行为习惯的培养学校每个楼梯上面都标有上下楼靠右行的标志。同学们也会自觉遵守规则。每节课间楼道里还有护导员进行检查和监督,防止某些同学忘记规则,追跑打闹做游戏,以消除安全隐患。年级会上老师还会对课间情况加以总结,加深我们的安全意识。

三、饮食安全的保障学校里面的饮水机的外壳是隔热的材料制成的,这样即使有同学不小心碰到它,也不必担心。而且每次从里面流出的水都是适合饮用的温度。即使你口渴,心急,也不会被烫伤。学校的营养餐选用的是北京市指定的配餐公司,校长每天和我们一起食用营养餐,监督饭菜质量,保证食品安全。另外,学校从不让学生爬上窗户擦玻璃。这也是出于安全的考虑。

但是通过调查,我发现学校里面也存在一些不安全因素,需要改进。比如:学校的清洁工人有时在下课前几分钟擦地,下课时地面没有干,会造成同学滑倒。还比如:在下雪的时候,操场上会结冰,学校应该在湿滑的地方放置警示标,提醒同学们不要在冰上游戏。再比如:教室里的吊扇,应该经常维护,以防螺丝松动,掉下来砸到人。此外建议学校经常组织突发事件的演习,加强逃生训练。

学校是我们的第二个家,我希望家里没有危险,只有欢声笑语。让安全隐患从我们身边消失,让我们快快乐乐生活每一天!

社会调查报告 篇四

一、调查时间

20xx年4月5号

二、调查地点

上虞市祝家庄,玉水河、十里亭、十八里景观带

三、调查内容

先后来到了祝家庄、玉水河、十里亭、十八里景观带等地方,进行了实地调查。在调查走访过程中,发现了一些的问题,有了自己的感受并给出相关的建议。

四、调查人物

本人

五、调查基本情况

趁着清明小长假的空闲时间,我回到家乡上虞。在4月5日这一天去了祝家庄,玉水河、十里亭、十八里景观带等地方进行调查,在进行了对祝家庄遗址的实地考察后,我发现梁祝旅游景区主要有以下特色:

1、梁祝文化知名度高

正所谓“彩虹万里百花开,花间蝴蝶成双对;千年万代不分开,梁山伯与祝英台。”这对东方的罗密欧与朱丽叶”的凄美爱情故事世人已耳熟能详,无不为梁祝爱情深深感动。走进祝府大门,白墙黛瓦,就像一幅水墨国画,祝英台与梁山伯,就在这黑白世界里上演了一出旷世爱恋,美丽传说的璀璨绽放,历经千年却还依旧耀眼动人。

2、文化遗产丰富

祝氏祖堂建于道光六年(1826)。祝氏一族原籍山西太原,汉代南迁到此定居,其祖先原在虞城教授为业,生三子,移居上虞各地,此支系其次子贵宗公。这些史实至今尚刻在祖堂碑上。

祖堂内有“纯嘏堂”横匾一块,系我市著名乡贤、清代文科状元梁国治所题。祝家庄有一座规模宏大的宅院,还有一座花园遗址,当地百姓俗称“花地”,原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。

祝家庄还有一块祠堂碑,从斑驳的碑面上可以看出,祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。

祝家庄还有一对“夫妻树”,树枝连在一起,仿佛是一对手牵手的情人。当地百姓称之为“连理树”。其实此树名叫“枫香树”,一到秋天,红叶似火,是祝家村。

1个独具特色景点。

附近的洪山湖,前些年发现了距今1700多年的历史古墓;该墓系东晋时代的墓葬,整个古墓宽敞,内部结构十分讲究。砖块上的花纹精致,做工考究。据当地百姓说,这墓很可能是祝英台上代的墓葬。

3、旅游景点地域组合较好

建成后的“英台故里——祝家庄风情旅游区”,将与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来,使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接,互相补充,互相呼应,形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动,促进人和自然的协调与和谐,从而营造出“田成方,屋成行,清清渠水绕村庄,绿树成荫花果香”的农村新貌,展示新农村的迷人风采。

六、调查内容

通过这次的调查,我也发现了梁祝文化旅游景区发展中的一些问题:

1、文物古迹保护不够

由于上虞市旅游事业起步较晚,故而这些旅游资源没有得到充分的利用。人们的忽视,不仅没有使梁祝文化等旅游资源转化为经济资源,更是使其遭到了许多不可估量的破坏和损失,其开发形势已不容乐观。英台墓也长期失修。十里亭随处可见人为破坏的痕迹,而且木质护栏的保存相当不好。

2、民众保护意识不强

在祝氏祖祀前,我们看到虽然有浙江省文物保护单位的碑牌在,但是村民的保护意识却不是很强,在调查时我发现村民随意地晾晒棉被,而且祖祀的开发和保护程度也不够,墙体上存在较多的墙面脱落等。景区内多数的人员为农民,接受的知识教育不多,文明程度不高。当地人民旅游意识薄弱,文化素质较低,这也是梁祝文化遗产得不到足够重视和良好保护的重要原因之一。

3、基础设施有待完善

由于景区的开发才刚起步,所以其交通状况仍然维持农村固有的道路交通特点:路况不好、交通管制不完善、道路宽度不够和牢固度不高。且只有一条百悬线通过其外围,一旦开发成景区,这条道路就不符合要求了,且其入口没有较好的保护措施,交通管制措施没有建立起来,这样就使得旅客的安全得不到保证。

4、有一定环境污染

在调查时我也发现祝家庄景区从牌坊到景点之间的路段上垃圾遗留较多,大体上呈现出一种农村状态,而且玉水河河道内污染物、垃圾很多,开发保护较差。这样的形象是不适合开发成旅游风景区的,需要加以改善。

七、我的建议

梁祝文化旅游资源作为一种人文物质和精神遗产,需我们加强对其的保护。为了能让其可持续发展,以下是我的几点建议:

(1)政府建立专项资金用于旅游路线周围的环境清洁护理工作,使之呈现良好的旅游状态,适合作为旅游风景区。政府调拨专项资金,整治玉水河河道,清除垃圾,净化水质,使之能够成为一个旅游景点开发项目。

(2)在开发的基础上拓展新的景点区,加大对文物遗迹的保护力度,调拨专款,维护和保护十里亭遗址等重点文物,并派人进行维修和保护。

(3)努力普及农民的教育,提高他们的思想境界,使其与旅游区所需的文化氛围相符合。比如可以进行文化专题讲座,对于靠近或出于主题旅游区附近的居民,更要加大宣传,必要时出台相关法律法规以制约。

对于加大梁祝文化的景区建设,我认为:

(1)可对玉水河原始河岸进行整改,建议设建一个亭子、小码头等仿古式建筑,以表现出当年年玉水河的传统文化气息。

(2)在十里亭周围添加文化时刻的简介等,辅之以翠竹、树林等,形成浓厚的古风古韵。

(3)增加同时可以在玉水河发展农家乐水上餐饮业,以培养氛围。

对于加强景区基础设施建设,我的建议如下:

(1)修缮和拓宽风景旅游区的道路,建造停车场、公共厕所、凉亭、宾馆等设施。

(2)由于景区入口到风景区的路基有点陡,老年人和小孩子上去有一定难度,为了照顾老人和小孩,可以把路基稍微垫高一点,将道路设置得宽一些。同时在建造中,需要与梁祝文化有着良好的契合度,不能显得突兀,要做到与老遗址相得益彰。

(3)由于祝家庄风情旅游区的地址位于山区,可以设置专业的医疗站和紧急医疗设备的出售等,及时应对突发事故造成的伤害,以提高景区的提高安全系数。

(4)十里亭景点方面需在公路与景点之间设立隔离带,并可考虑在其上悬挂有关梁祝文化的宣传标语、横幅和图片等。

对于加大梁祝文化资源的开发,我的建议如下:

(1)市邮政局可以开发梁祝文化系列邮票,制作商业宣传片,使之成为梁祝文化的宣传手段,从而提高梁祝文化的对外知名度。

(2)市文教部门可以印发有关梁祝文化的宣传书籍册单等,提高上虞人们对梁祝文化的了解和重视度,打响知名度。

(3)修建“英台故里——祝家庄风情旅游区”,将之与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来,使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接,互相补充,互相呼应,形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动,促进人和自然的协调与和谐,展示新农村的迷人风采。

(4)在风景区开设英台系列产品茶叶等旅游特色供应,加强景区的餐饮覆盖,如发展外婆烧等,使之产生品牌效应,拉动当地经济发展,提高其影响力。

(5)设置梁祝故事旧地重游项目,让旅客亲身体验一把梁山伯与祝英台的凄美,用以吸引游客兴趣,增加可发展收入。

通过这次调查,使我更加深入地感知了梁祝文化的内涵,更多地了解了上虞的本土文化。

它山之石可以攻玉,以上就是差异网为大家带来的4篇《社会调查报告》,能够帮助到您,是差异网最开心的事情。

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