家族会议主持词最新8篇
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。差异网为朋友们精心整理了8篇《家族会议主持词》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。
江南逢李龟年古诗 篇一
一、形象美
《木兰诗》是我国古代诗歌中的一颗璀璨的明珠。木兰女扮男装代父从军的故事早在世人中传诵不息，巾帼英雄的形象更是妇孺皆知，她的美好心灵在诗中尤其得到淋漓尽致的表现。
木兰是一个恪守孝道的农村青年女子，当见到“军书十二卷，卷卷有爷名”时，考虑到自己“无长兄”，父亲又年迈力衰，而保卫国家又是义不容辞的责任，于是毅然决定女扮男装“从此替爷征”。“孝”，是中华民族的传统美德，保家卫国是最大的孝，很难相信一个没有孝道的人能效忠他的祖国。
木兰荣归后，诗歌又集中表现了她不图荣华的高尚德操。多么淳朴的感情！多么美好的心灵！她纯洁得像一个天使，是美的化身。
一个仪表美和心灵美相辉映的古代女性的美好形象已呼之欲出，具有极强的审美感染性。
二、意境美
看马致远的《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
前三句各由三个名词撞接而成，词与词之间、句与句之间作者有意布下一片空白，设景巧妙奇特。我们可以根据各自的生活经验、审美情趣去联想当时的情景：秋末之际，植物枯萎，树叶凋零，藤仿佛“枯”了，树仿佛“老”了。黄昏将至，乌鸦匆匆飞归温暖的巢。那“小桥流水”边的“人家”是多么令人神往啊！可是，现实是无情的！在萧索的西风里，作者孤单地骑着那匹因长途跋涉而累瘦的马，还在奔波赶路。这三句的状物写景真是巧夺天工，奇妙无比。可是，诗人的用意不在于此，面对着“夕阳西下”，不由发出了“断肠人在天涯”的无限感慨，道出了天涯游子之苦。全诗构成的自然图景和诗人的生活画面协调和谐，浑然一体，气氛悲凉苍茫，意境凝重深沉，形成了一种意蕴深广的独特的艺术境界。
三、语言朴实美
诗词的语言似乎只有奇丽俊俏，才能产生一咏三叹、回味无穷的美感；似乎平淡的笔触有悖于诗词的创作。其实，不事雕琢，自然舒徐有时反而造就了诗词的独特之美。
辛弃疾的《西江月》也是一首描写田园风光的小词。语言也是那么的自然明白、清新活泼，给人以美的享受。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”几乎是用口语表现了那浓重的乡土气息和丰收在望的喜悦心情。“七八个星外天，两三点雨山前。”更是一个精妙的对句，用数字入对，语言尤为浅显，诗意显豁，妙不可言。
四、图画美
诗人苏轼曾提出“诗画本一律，天工与清新”。试看下面一首诗歌：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和《渔歌子》）
这是一首能经受漫长岁月淘洗而传诵不衰的小调，其原因主要是诗人用语言描绘出了一幅比画更美的图景。你看，西塞山前的白鹭鸟在水面飞翔，漂流着片片粉红桃花瓣在水里，肥壮的鳜鱼在追逐嬉戏。山光水色，鸟翔鱼嬉，异常生动、传神地把江南无限的春色描绘出来，一派诗情画意。请再看，还有一位穿着龙须草织成的绿蓑衣，戴着箬竹叶做的斗笠的渔翁，坐在一条小船上，悠然自得地在斜风细雨中钓鱼。原来诗人着意描绘的还是蒙蒙细雨中的江南春色，画面既“天工”又“清新”。这分明是一幅“烟波垂钓图”、写意山水画。那渔翁与其说是在钓鱼，不如说是在尽情享受着大自然赐于的美景，给我们留下了深刻的印象和持久的美感享受。
五、含蓄美
文贵含蓄，这是自古以来文学创作实践得出的一条重要经验，也是根据文学鉴赏的审美特征提出的要求。含蓄，就是作品里艺术境界含有的深层意思，作者用委婉的手法把它表露出来，形成话中有话、言外有言的表达效果。也就是“不把一切都说出来”，让读者自己去揣度想象。诗词中的含蓄，比比皆是。在阅读欣赏时，它产生的那美的境界是一种艺术享受。曹植的“七步诗”之所以千古传诵，脍炙人口，原因之一，就在于它含蓄的魅力和由此产生的美感。
请看杜甫的《江南逢李龟年》：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
最新小学生参加军训感悟 篇二
今天上午要进行彩排，教官一脸严肃地说：“我希望大家都认真地做好每一个动作，待彩排结束后，优秀连队也就评比出来了。”同学们都坚定地点了点头。
彩排开始了，小兵们像一棵棵高大挺拔的白杨树一般，笔直地站立在自己的位置上。带绿帽子的教官鼓起腮帮子，使劲吹响口哨，拖生拖气地大喊：“育才一小——学生——军训汇报表演——现、在、开、始！“啪啪啪，啪啪啪，啪啪啪啪啪啪啪（一二三，三二一，一二三四五六七）。”整齐一致的掌声接踵而至，这是教官在刚来的第一天就开始教授的。
接下来，我们表演了广播体操和交警指挥操。我本以为班上那些调皮鬼这时应该安分点儿了，可他们还变本加厉地偷懒，影响了我们连的成绩。我真是气得肺都要气炸了！又拿他们没办法。
还好，我们的表现获得了教官的认可，并得到了长时间的休息。此时，我的心情才好转了许多。
江南逢李龟年杜甫 篇三
落笔对方显深情
对写法也叫主客移位，即撇开自己不写，而从对方着笔，展开联想和想象。表面上是写对方，实际是写自己，是通过对方来反衬自己。这样写既曲折有致，富有意境；又具体充实，富有深度。这种手法常用在思亲怀乡诗中，委婉含蓄地抒发作者或抒情主人公的怀远或思归之情。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（高适《除夜》）
在家家户户欢度除夕的时候，诗人却独居客舍，远离亲人。面对寒灯，诗人油然而生孤寂凄然之情。按常理，诗人应该尽情地一吐自己的思亲情怀，可诗人笔锋一转，撇开自己，却从对面写来。“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”（沈德潜《唐诗别裁》），之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得婉曲含蓄。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（王维《九月九日忆山东兄弟》），“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”（杜甫《月夜》），“想佳人妆楼望，误几回，天际识归舟”（柳永《八声甘州》），“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”（苏轼《江城子》），“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”（周邦彦《苏幕遮》）都是这样的典型例子。
以境衬人见品性
以境衬人，即用环境描写来表现人物形象。环境是形成人物性格、限制人物活动的特定场所，决定和影响着人物的性格。通过环境描写，可以起到烘托人物心情、表现人物性格或品质的作用。
澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。村园门巷多相似，处处春风枳壳花。（雍陶《访城西友人别墅》）
诗人没有采用访友诗的常规写法，浓墨重彩地渲染抵达友人居处后的见闻和好友相逢时的情景，而是写到踏进友人村庄后就戛然而止。但我们从三、四句门巷相似而又枳花满村的环境和朴素划一、洋溢着闲野情趣的画面中可看出友人及其别墅的投影，也不难想象到这位友人恬静自适的高雅情怀。
“只在此山中，云深不知处”（贾岛《寻隐者不遇》），“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（马致远《天净沙・秋思》），“问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”（孔尚任《［折桂令］问秦淮》）都是这样的典型例子。
先抑（扬）后扬（抑）起波澜
先抑后扬指不从正面平铺直陈，先从反面着笔，加以贬抑，而后再褒扬，透露出自己的真实意图。先扬后抑与此相反。抑扬的使用可使诗歌跌宕起伏，摇曳生姿。
冰姿琼骨净无瑕，竹外溪边处士家。若使牡丹开得早，有谁风雪看梅花。（赵希璐《次萧冰崖梅花韵》）
诗中三、四句提出牡丹与梅花熟早熟迟的设问，如果牡丹花开早于梅花，谁会冲风踏雪顾及梅花呢？然而，牡丹毕竟不会开在梅花之前。只有冰清玉洁的梅花才能在凛冽的风雪中吐芳争艳，才能受到人们的青睐。诗歌先抑后扬，赞美了梅花凌寒自开、孤傲高洁的品质。
闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄《闺怨》）
诗歌先写“不知愁”，在明媚的春日里，精心打扮后登上翠楼。当看到大路旁翠绿的杨柳，想起了离别的丈夫，才说到“悔”。诗歌先扬后抑，通过对情绪微妙变化的刻画，表现了因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。
给爷爷沏茶作文素材 篇四
周六的下午我正在家里的书桌前认认真真得写作业，突然听到一阵阵咳嗽的声音。
我仔细一听原来是爷爷正在发出“咳、咳”的声音，听着很难受。我走到爷爷卧室前，把头伸进虚掩着的门着，看见爷爷一手拿着报纸，一手捂着嘴咳嗽，我心想：爷爷一定是口渴了，我去给他端杯茶水吧！
我跑到客厅电视柜下，取出一盒茶叶，再到茶几上拿起来一个杯子，把茶叶盖子打开，对准杯子的口，掂了一下，茶叶就到杯子里了，我端起杯子，右手拿着放在一旁的水壶，将水壶里面的水倒进杯子里，茶叶瞬间像小孩子一样高兴的蹦了起来，接着杯子里的茶叶从小圆球变成树叶的'形状，多么像一生病了蜷缩的孩子，突然精神舒展开好起来了，瞬间一股茶的清香迎面扑鼻而来，好香啊！我用双手小心翼翼地端起茶杯向爷爷的房间走去。
到了爷爷门前我说：“爷爷我给您沏茶了，您润润口尝尝怎么样！”爷爷赶忙放下报纸接过茶杯笑眯眯地对我说：“爷爷的好孩子，你真是长大了啊！”说着爷爷就喝了一小口，连连称赞说：“这茶沏的不错，沏的不错。”我开心的笑了，心想下次我还要帮爷爷沏茶。
给爷爷沏茶作文素材 篇五
那是一个火辣辣的天，爸爸妈妈都上班去了，家里只剩下了我和爷爷。爷爷在客厅看电视，我在卧室玩电脑。突然，我感到肚子疼，要上厕所。于是我飞速地跑进了厕所，当我上完厕所出来时经过客厅，发现爷爷大汗淋漓，我猜爷爷这会儿肯定口渴了。于是我从脑子里冒出了一个想法：给爷爷倒茶。
为了不影响爷爷，我轻声轻步地走进了厨房，拿出了爷爷平时用的茶杯，用水洗了洗，放在了桌子上，然后从冰箱的一个茶叶筒中拿出了一小撮茶叶，放进了茶杯中，我接着用右手提着瓶把，把瓶塞打开，再用左手托着瓶底，让水流进了茶杯里。这时，我突然想起了平时爸爸妈妈倒茶时的情景，他（她）们每次都要把茶过滤一遍，于是我学着他（她）们的方法，把茶过滤了一下，然后又重新倒了一杯水。这时，我发现原本静静躺在杯底的茶叶跳起了“斗牛舞”，我用手触了触杯子，感觉很烫，于是，我从橱柜里找出了一个盘子，又用抹布把茶杯裹了起来， 轻轻地放进了盘子里。 然后，我用手托着盘子，像托着一只刚刚啄破蛋壳的小鸡，十分小心。我走到爷爷身边，把茶小心翼翼地放到了爷爷身边的桌子上，然后对爷爷说：“爷爷，轻慢用，小心烫。”爷爷看看茶，细细地品了一口，笑着对我说：“乖孙女，这是上等龙井吧！”我答是的。爷爷这时用手抚摸着我的头，笑着对我说：“乖孙女，你真的长大了！”我高兴的笑了。
江南逢李龟年杜甫 篇六
关键词：杜甫；湖南；诗歌创作；心路历程；情感基调
中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）27-0007-01
杜甫暮年（大历三年冬至大历五年暮秋病逝舟中）漂居在湖湘一带时，其诗歌创作中所表现出来一种独特的心路历程和情感基调。
杜甫旅湘历程为：大历三年秋末自公安沿江而下，初冬到达岳阳，大历四年正月过洞庭湖南下，三月到达潭州并前往衡州投奔韦之晋，恰逢韦赴潭州，便返回潭州，而韦已死，停泊潭州舟中数月并得到潭州好友的资助，生活好转；大历五年四月臧d据潭州作乱，杜甫携妻子逃往衡州，得知妻舅崔玮任郴州刺史便前往投依，经过耒阳时岂料逢大水受阻，洪水数月不得退，期间得县令酒肉贡献，才有消化不良客死耒阳的传说。回潭州后滞留数月，大历五年暮秋离开潭州欲返往中原，冬行岳阳的舟中病倒去逝，享年五十八岁。根据其生活状况和心路历程可以将该阶段截为三个时段，在每个时段里，杜甫的心态都有微妙的差异，由此诗歌创作也显现出不同的情感基调。
其一是大历三年冬之大历五年臧d之乱前，其抵湘，回游于潭州和衡州之间，虽遭遇不顺，但是沿途的湖湘风光和湖南亲友的资助让他生活有所稳定和好转，因此其诗歌中描写三湘美景和壮志犹存情绪居多。
杜甫于唐代宗大历三年腊月下旬到达岳阳，这一路行程分为两段：一段是从当时的岳州巴陵县出发，经洞庭湖、青草湖入湘江，过湘阴县、长沙县北部到潭州，一段是从潭州出发，经长沙县南部、湘潭县、衡山县到衡州。杜甫的足迹几乎遍布三湘，谙熟湖湘一带的风土人情，沿途写了不少关于湖湘地域文化风光的诗歌，体现了对三湘美景深情的和赞美。诗人曾夜《宿青草湖》，舟《泊岳阳城下》，喜《登岳阳楼》，《野望》三苗五岭，衡山《望岳》，《岳麓山道林》寻僧，《江汉》思归，《湘夫人祠》中长嗟，衡州道上两度《咏怀》，《清明》时节徘徊于定王台前与贾傅井畔，感受湖湘初春《北风》犹厉，只能《铜官渚守风》……湖南的青山秀水及人文景观，杜甫身临其境得感受，成为他创作的重要题材。这些美景掺和了心绪在他的笔下一一凝化成感人肺腑的篇章，留给后人深邃的思量。同时记录了越楚一代气候、农业、地形、民俗、风情，如“水耕先浸草，春火更烧山”、“爽携卑湿地”、“壤童犁雨雪，渔屋架泥涂”、“宿浆依农事”、“楚岸朔风疾”……为后人研究当时区域环境留下了可贵的史料。
值得一提的是，杜甫在此期间结识了一些湖南的好友并与旧友相逢，考据《杜诗详注》（中华书局）杜甫诗作，杜甫在潭州刺史幕府中的亲友甚多，当时同诗人有过宴饮唱酬的旧友新朋有裴虬、苏涣、韦迢、卢琚、崔不涣、敬超先、李龟年、蔡五侍御、韦七赞善、萧十二使君等20余人。杜甫在潭州亲友的接济下，加上偶尔卖药自助，全家人尽管仍以舟为庐，但其生活状况已较前大有起色。正因为有湖湘风光的吸引和湖南亲朋好友的资助，“昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。”使诗人为此深感欣慰，也造就了诗人在期间诗歌创作的情感基调是：稍可淡忘自身的坎坷不顺，赞许湖湘风光的成分从而颇为可观。
其二是臧d之乱开始，诗人再度南行欲往郴州投奔妻舅至耒阳遇洪水阻路返回。期间时间不短，但诗篇不多，多数为记述当时湖湘战乱，民不聊生之状况，忧国伤民之责任感甚胜。
潭州臧d之乱始于大历五年四月，具体详情在此不详铺叙，此次贼乱虽然持续时间不长，范围很小，但是对杜甫却产生重大影响。杜甫匆匆结束了在潭州稍微稳定生活，携妻负子逃离潭州，奔往衡州，后溯湘江而上，打算往郴州投奔舅崔玮，从而开始了艰难的“南征”之旅，又逢炎暑逼近，湖南湿热高温，杜甫向来畏热，其中的艰辛可想而知。但具有“不忧一家寒，所忧四海饥”情怀的他，纵有平叛之心，亦无伯乐可赏，空怀满腔愤恨与哀忧。此间诗圣忙于逃难，诗篇不多，以《白马》、《逃难》、《入衡州》、《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》为代表。记录了逃难途中湖南百姓受此战乱的离散之苦，频呈自己盼望厉惩乱贼国泰平安之意，忧国爱民之心犹为显露，如此宏远抱负和志向与现实中状况产生如此大的落差，使得杜甫在此期间诗歌创作情感基调总体愤恨交加。
《逃难》：“五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。乾坤万里内，莫见容身畔。妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。归路从此迷，涕尽湘江岸。”不仅详述自己在逃难途中心境，而且哀叹“四海”、“乾坤”之内，百姓皆无容身之处，回首之处，故国已成废墟，昔人乡邻各自分散，黎民百姓情何以堪！《白马》文中此哀民伤国之情更甚：“白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。近时主将戮，中夜商於战。丧乱死多门，呜呼泪如霰。”蔡兴宗注曰：“丧乱死多门”一语极惨，或死于战斗者，或死于寇贼，或死于官兵，或死于赋役，或死于饥馁，或死于奔窜流离，或死于寒暑暴露。唯身历患难始知其情状。蔡氏点评道出了杜甫诗中的千恨万怨！此情此景激发他平乱讨贼之情，无奈报国无门，只能“暮年惭激昂”“多忧增内伤”强烈的时代使命感和责任感昭然可见。
因此，暮年身处乱世之时的杜甫，“落日心犹壮”，希望有能发挥“老马识途”的智慧和抱负，可皆为边隅寄客空思归，也只能叹息：愧为湖外客，看此戎马乱！
其三是北还长沙至逝世所作之诗，将其自我悲悯之感演绎到顶点。
杜甫在耒阳受洪水阻路，郴州之行到此结束，便棹回潭州，时值约为六月初七月末，已为酷暑，炎热难耐，不得已漂浮在湘江舟中数月的诗人毅然决定北返中原故里。岂料风烛残年的躯体根本受不了长途奔波之劳，大历五年寒冬这位伟大的诗圣病卒于岳阳市境内的某地。北归之愿，终成遗憾，《回棹》、《过洞庭湖》、《登舟将适汉阳》、《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》、《长沙送李一衔》、《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》等诗人的人生最后诗篇中，自我悲悯和哀鸣之情甚浓。
三湘两年寄浮，自我悲悯之意其实一直贯穿始终，坎坷的人生经历和仕途不顺让其终身沉溺在忧郁不得志的苦闷中，在生命最后的数月里，诗人想做最后的抗争与哀鸣，将此种情感演绎至顶峰。“生理飘荡拙，有心迟暮违”（《登舟将适汉阳》）茫茫乾坤，自己只是一介腐儒，而迟暮之岁已是入仕无望，只求回帆省归，终此一生，心灰意冷之极。让人潸然泪下的是他的绝笔之作《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，有人研究称其有“自言将死之辞”，诗人首联中用轩辕、虞舜二氏的典故，自言将死，这样理解未必不可。诗人写下这首长诗后便长辞而去，这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参”。写出典故的地方，说明行舟到达的地点，随后写到“转蓬忧悄悄，行药病涔涔”杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，又已夭亡于路侧，自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。而“转蓬”的主要原因也是“行药病涔涔”，“乌几重重缚，鹑衣寸寸针”。此时此际，诗人的病已具有暴发性，满头大汗，知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉，无处可以求医，湖面风大，于病体不利。末尾，诗人只能“家事丹砂诀，无成涕作霖”，泪洒洞庭湖畔不知几何多，这次临江泣涕却是绝别，子孙还未安置，家事缠身，却只能罢手而去，可想而知，诗人当时的心境又是多么的悲哀，让后人读了无不为之动容。
参考文献：
[1]仇兆鳌。杜诗详注[M].北京：中华书局，1995.
[2]陈贻{.杜甫评传[M].上海：上海古籍出版社， 1988.
[3]浦起龙。读杜心解[M].北京：中华书局， 1977.
[4]杜甫。杜甫全集[M].珠海：珠海出版社，1996.
江南逢李龟年杜甫 篇七
2、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3、曲径通幽处，禅房花木深。
4、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
5、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。苏轼《念奴娇赤壁怀古》
6、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》
7、离离原上草，一岁一枯荣。
8、青山遮不住，毕竟东流去。
9、空山不见人，但闻人语响。
10、白日依山尽，黄河人海流。王之涣《登鹳雀楼》
11、绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》
12、野径云俱黑，江船火独明。杜甫《春夜喜雨》
13、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。《凉州词》
14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》
15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》
16、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。刘禹锡《浪淘沙》
17、无限山河泪，谁言天地宽。夏完淳《别云间》
18、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
19、晓看红湿处，花重锦官城。
20、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》
21、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
22、水何澹澹，山岛竦峙。
23、夜来风雨声，花落知多少。孟浩然《春晓》
24、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
25、城阙辅三秦，风烟望五津。王勃《送杜少府之任蜀州》
26、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
27、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
28、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》
29、旦辞黄河去，暮宿黑山头。《木兰辞》
30、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。刘禹锡《望洞庭》
31、星垂平野阔，月涌大江流。
32、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
33、黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》
34、山随平野尽，江入大江流。
35、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
36、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
37、柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
38、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。杜甫《江畔独步寻花》
39、山回路转不见君，雪上空留马行处。
40、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
41、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
42、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》
43、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少逋之任蜀州》
44、三万里河东人海，五千仞岳上摩天。陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
45、随风潜入夜，润物细无声。杜甫《春夜喜雨》
46、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》
47、正是江南好风景，落花时节又逢君。
48、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。《浪淘沙》
49、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？白居易《忆江南》
50、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
51、白毛浮绿水，红掌拨清波。
52、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
53、种豆南山下，草盛豆苗稀。
54、正是江南好风景，落花时节又逢君。杜甫《江南逢李龟年》
55、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
56、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
57、欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。苏轼《水调歌头明月几时有》
58、相看两不厌，只有敬亭山。
59、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人》
60、明月出天山，苍茫云海间。
61、至今思项羽，不肯过江东。李清照《夏日绝句》
62、国破山河在，城春草木深。
63、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
64、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
65、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
66、林暗草惊风，将军夜引弓。卢纶《塞下曲》
67、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》
68、会当凌绝顶，一览众山小。
69、关关雎鸠，在河之洲。《诗经？关雎》
70、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草送别》
71、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。杜甫《赠花卿》
72、绿树村边合，青山郭外斜。
73、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃《寒食》
74、夜来南风起，小麦覆陇黄。白居易《观刈麦》
75、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》
76、蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》
77、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》
78、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》
79、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
80、风劲角弓鸣，将军猎渭城。王维《观猎》
81、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》
82、相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐《无题》
83、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
84、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》
85、清风徐来，水波不兴。苏轼《前赤壁赋》
86、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
87、夜来风雨声，花落知多少。
88、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》
89、三万里河东人海，五千仞岳上摩天。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
90、大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》
江南逢李龟年杜甫 篇八
关键词：文化因素；意象；中国古代诗词
Abstract: Image is a very important concept in classical Chinese poem. Image is not only carrier of the poet’s emotions, but also representation of profound Chinese cultural tradition. Only when translators go deep into the Chinese culture can he or she translate the images in classical Chinese poems correctly.
Key words: cultural factor,image,classical Chinese poem
1 引言
中国是诗的国度。中国古代诗词，这个丰富的文化遗产，不仅是中国传统文化中最受关注的部分，也是“东西方其他民族流连咀嚼、体味这个古老民族悠远历史和灿烂文化的津梁” [1](p.1)。中国古代诗词中的意象，是承载中国深厚文化传统的载体。正确翻译中国古代诗词中的意象，传达意象中蕴涵的深刻文化意蕴，是翻译工作者义不容辞的责任。
目前从文献上看，中国古代诗歌翻译已经取得了前所未有的成果，然而意象中的文化因素却一直被人们所忽视。本文拟从文化因素角度看中国古代诗歌翻译，旨在揭示文化因素在中国古代诗歌意象中的体现。
2 关于意象
意象是中国古代诗论中一个固有的概念，从古到今，有不少文艺理论家给出了关于诗歌意象的论述：
使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。(刘勰 《文心雕龙·神思》)
是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。(司图空 《诗品·缜密》)
久用精思，未契意象，力疲智竭，放安深思，心偶照境，率然而生，日生思。(《唐音癸签》卷二引王昌龄语)
意象应生和，意象乘曰离。(何景明 《与李空同论诗书》)
所谓意象即是诗人内在之意诉之与外在之象，读者在根据这外在之象试图还原为诗人当时的内在之意。(《十二象》引余光中语)
意象是客观的生活场景和诗人的主观的思想感情相交融，通过审美的创造而以文字表现出来的艺术景象或境界。(《十二象》引李元洛语)
意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现的主观感情。(袁行霈 《中国古典诗歌的意象》)
从这些论述中可以看到，意象由两个方面组成，一是“意”即诗人的主观感情，二是“象”即客观物象。诗人把他们的感情寄托在客观的物象上，通过描写客观的物象来抒发自己的感情。例如，“美女”这个意象。在中国古典诗歌中，并非仅仅是指美人。在《诗经邶风》中有“彼美人兮，西方之人兮”的句子，这里的“美人”拓展为一个人心中怀慕的对象。在屈原的《离骚》中，有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句子，在这里，屈原把自己比喻成“美人”。所以《乐府诗集》指出：“美人者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之；若不遇时，虽见征求，终不屈也。”在这里，“美人”这个意象就有了明确的文学意象。
3 中国古代诗歌意象的文化历史关照
对于中国古代诗词中意象，如果脱开中华民族的文化传统，就很难把握和体验其中的含义。例如“杨柳”这个意象。在世界上很多国家都有柳树，但是在他们的语言中，“杨柳”没有意义上的牵连。而在汉语中，由于“柳”与“留”同音，从《诗经》开始就把“杨柳”作为惜别的特征。在《诗经下雅采薇》中，“昔我往也，杨柳依依”,这句话定下了离愁别绪的基调，以后就被历代文人所使用。在王维的《渭城曲》中，有“客舍青青柳色新”的千古绝句。李白《金陵酒肆留别》说“风吹柳花满店香”;杜甫《和裴迪送客》说“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头”;在这些诗歌中，杨柳已经不再是普通的植物，而是人们惜别的媒介物。在翻译中，如果把“杨柳”翻译渭 “willow”,这仅仅是做到了语言上的转换，只是在英语中找到了“杨柳”这个词的对应符号，而没有把深层次的文化意义翻译出来。所以钱穆说：“一考中国文字之发展史，其聪慧活泼自然而允贴，即足以象征中国全部文化之意味。”[2](p.3)
4 实例中分析文化因素在意象翻译中的体现
中国古代诗词中的意象是诗人的匠心与智慧的体现，是诗人凭着审美直觉或灵感在生活中得到的，它凝聚着被人们所默认的某些特定的内涵和情思，是中华民族心理文化结构的物态化，属于中华民族文化象征系统的一部分。以下将通过实例来分析文化因素在中国古典诗词意象中的体现。
(1)a: 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。
(王昌龄：《西宫秋怨》)
b: The lotus bloom feels shy beside the lady fair,
The breeze across the lake takes fragrance from her hair.
An autumn fun cannot conceal that she is bored.
In vain beneath the moon she’s waiting for her lord.
“秋扇”在中国古代诗词中的意义为，扇子到了秋天就没有用了。在这里比喻妇女因年老色衰而失宠。早在乐府诗中就有：“妾身似秋扇，君恩绝履纂。”在这个译文中将“秋扇”译为“autumn fun”就不能充分传达出诗中这一层文化意义。
(2) a:
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。
(杜牧：《金谷园》)
b: Dusk comes, the east wind blows, and birds pipe forth a mournful sound;
Petals, like nymphs, from balconies, comes tumbling to the ground. [3](p.4)
“坠楼人”指的是西晋富豪石崇的宠妾绿珠。据说绿珠有倾国倾城之貌。孙秀欲占为己有，就派人向石崇讨要，但是遭到石崇的拒绝。因此孙秀假传诏书来捉拿石崇，这时石崇正在楼上举行宴会。绿珠因石崇为自己获罪，说道：“当效死于君前”,然后纵身跳下楼台，香销玉损。在这里诗人用“坠楼人”暗示出美人与花一样，其结局都是悲惨的。译文中用“nymph”这个词来翻译“坠楼人”。而 “nymph” 指的是在希腊罗马神话中居于山林水泽的仙女。同“绿珠”给读者的印象是两个不同的人物。原诗是一位美貌而忠心的宠妾，而译文却让人联想到像一位雅典娜一样的女神。
又如在杜甫的《江南逢李龟年》中“又是江南好风景，落花时节又逢君。”张廷琛等译为：
How is it, when flowers fall,We meet again,Amid these lovely southern scenes? [4](p.96)
在这里“落花”象征李龟年的遭遇，李龟年是颇受王公贵族所喜爱的歌手，然而几十年之后，他却颠沛流离，以卖唱为生。曾经的辉煌就像落花一样随着岁月流逝而不再有。诗人在这里借别人的遭遇来感叹自己的景况。在译文中，没有传达出这一悲凉的色彩，却给人一种老朋友久别重逢的高兴。
(3) a: 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
(温庭筠：《商山早行》)
b: Journeyed forth with tender thoughts of home,
At break of day of travelers’ bells are heared.
Behind the thatched inn, crowing cock and setting moon;
Upon the planked bridge, footprints in the frost,
Mountain paths strewn with oak leaves,
Orange blossoms bright against the outpost walls,
Remind me that I dreamt of Du Ling.
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