家长会班**发言稿「最新」（优秀9篇）

《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。这首诗描绘了一幅环境清幽生机勃勃极富自然乐趣的山水田园景色。这次漂亮的小编为亲带来了9篇《家长会班**发言稿「最新」》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

书湖阴先生壁古诗 篇一

青山行不尽，绿水去何长。

唐诗之路剡溪是古代浙东的一条风景旅游线，当年诗人鸣棹入剡之处，即今嵊州剡溪上游的南山省级风景名胜区。南山风景名胜区位于嵊州西南角，距市区30公里，面积22.38平方公里，由南山湖、天兴潭、贵门三大景区组成，是一处集密林丽湖，陡岩怪石，飞瀑悬崖，名人遗踪于一体的山水风光型旅游胜地。2006年12月在风景名胜区的基础上又设立了南山湖部级森林公园。

佳境天成南山湖

南山湖是由当年剡溪的支流南山江(西溪)截流而成，大坝高72米，坝顶长238.5米，坝底长50多米，坝顶净宽6米，坝底宽376.6米，系全国第一的土石结构大坝。高耸的水库大坝，似把巨锁猛然将南山江这条游龙锁住，形成了高峡平湖的景观。

游人登坝远眺，只见青山环抱中，一湖烟波浩渺，广达4000余亩。湖中多岛，有龟山、象鼻山、库心屿、湖心岛……星星点点，郁郁葱葱，湖水终年清澈如镜。

游人可泛舟游湖，下大坝乘舟南行，有一半岛，其顶浑圆成半球形，状若龟背。水浅时节，岛前方会露出一段狭圆形山包，极似。远看全岛，酷肖一巨龟受清波碧水吸引，下山嬉水。随水涨水落，龟首浮沉，蛮幻多姿。湖东南一长形半岛，与龟山相隔800米，遥相呼应。全岛酷似一大象巨鼻伸入水中，作吸水状，湖水深浅适中，湖底地形平坦，是垂钓沐浴之理想所在。象鼻山南麓之盆地，三面临山，一面临湖，旧有桃林一片。每当阳春三月，和风细雨，催得桃花怒放时，树树红绿相间，花香四溢，身临其境，恍若置身桃花源中。

沿湖四周，为300公顷的国有林场，植被覆盖率达92％以上，亚热带阔叶林、混交林、池杉林颇具规模。四面群山多红枫，深秋时节，登舟泛湖，遍山红叶，层林尽染，碧水红枫相映成趣。

鬼斧神工天兴潭

天兴潭在南山湖南侧，该景区主要以奇石、飞瀑、深潭、悬岩为特色的峡谷景观。天兴潭地处海拔216米的深山野岙，三里之外即闻瀑布声，一里之隔已见瀑雾谷岚，然距十步尚不见其尊容。待寻声而至，果然是层峦叠翠，涧流碧澄。

天兴潭由三个状若悬锅的水潭组成，古称三悬潭。南朝宋山水诗人谢灵运曾游览至此，称之为“濑三瀑布”。第一潭上面崖壁如削，顶圆如壶口，高百余丈，瀑布自涧中凌空飞泻，直击潭中，上如白练，下如飞雪，声若雷鸣，动人心魄。潭极深，终年不涸，相传此潭直通东海，乃居龙之地。第二潭与第一潭南北并列，水流越过石棱而入潭，然后又汇注于下面第三潭。第三潭石壁深凹处有巨石一方如榻，相传明知府白玉祷雨于此，故名拜龙石，俗称龙床，登石俯视，碧水涟漪。入第一潭峭壁间，另辟天地，仰视则天成一线，寒气逼人，虽酷暑亦如凉秋。自东晋始，这里就成为文人墨客寻幽览胜的好去处，明代诗僧镏绩游历后写下了《三悬潭》诗：“欲识三潭险，相将踏蹬台。青天咫尺近，丹壁万寻开。沫喷千秋雪，晴喧五月雷。寻幽不到此，空负剡中来。”又被称为“浙东第一龙潭”。长期以来，这里流传着丰富的龙文化传说和请龙求雨的特色风情。清嘉庆初年，嵊县(今嵊州市)天大早，县令沈谦率众去天兴潭求雨，返至两头门(今甘霖镇)，乌云密布，雷电交加，大雨倾盆，沈县令感恩赋诗云：“龙游化甘霖，与世为年丰”，天兴潭因而名声大显。旧时，如遇大早不雨，嵊地百姓便要去天兴潭请龙求雨。请龙前，夫妻分床三夜，村里禁止屠宰。请龙者不得戴帽遮荫，举红、黄、黑三旗，抬三牲福礼，轿内设一瓦钵或蜂桶，敲锣打鼓至“龙潭”。道士念咒、烧符，以“神鞭”击水，捕捉蛇、黄鳝、泥鳅等物，置于瓦钵或蜂桶内。回村时绕田畈一圈，请“龙”察看旱情，众人跪拜求雨。如仍不下雨，则要拜“雨忏”，此俗一直延续到解放初期。近年来，随着嵊州旅游的快速发展，请龙求雨这风俗得到了挖掘，被赋予了新的内容，通过祭龙、请龙、舞龙，已演绎成为天兴潭文化风情旅游节的重要内容，以示五谷丰登，国泰民安。

天兴潭附近有石和尚、金银瀑、将军岩、丰潭瀑和十八镬等景观。石和尚在天兴潭东南近处山巅，是一凸岩，长形，上顶一圆石，引颈含颌，俨然人形，古称“罗汉石”，俗称“石和尚”。清吕燮煌有《罗汉石》诗云：“女娲补天石，遗落鹿门畔。一听生公经，点头化罗汉。趺坐峭壁间，惟与白云伴。青烟认碧环，藤蔓缚雪腕。拈花看奔湍，不知岁月换。”诗人用丰富的想象力把眼前的景物与神话传说相联系，使“石和尚”变得生动而富有灵性。石和尚左侧， 道飞瀑穿岩破壁，自天而降。平时瀑布洁白如银，早晚两期，朝日夕阳映照，灿然若金银。一瀑两色，故名金银瀑。金银瀑喷薄直下百尺，下击成潭，潭水清碧。潭两旁有一双石笋左右对峙，间以翠竹青藤，其景清幽，玉山桥边有石将军一尊。天兴潭下游2里处为冰川火山谷，这里曾是距今140万年前古火山喷发通道，为目前我国地质界发现火山弹最多、最集中、最奇特的区域之一。且存有大量第四纪冰川遗迹，具有珍贵的研究和观赏价值。其间有斤丝潭，潭有地下瀑流，潭内之水，色极绿，像一圆形翡翠。且深不可测，古时曾有人以丝线测之，放尽斤丝仍不见底，故名斤丝潭。而丰潭飞瀑，自山顶峡口飞泻而下，落差十丈余，水小时，姿态如银蛇逶迤，声如丝竹奏鸣；大雨时，则似万匹素绢垂空，急流奔泻，声若擂鼓。十八镬在天兴潭上方，溪中卧石多如眠牛，亦有形神逼真之断尾龙、玉帝金印、仙贝护宝等巨石散落其中，其中有小潭一十八个，个个状若铁镬。相传古时有十八罗汉应龙王之邀，来天兴潭聚会，因十八罗汉个个身怀烹饪绝艺，遂各自垒灶置镬，施展手段，献美味佳肴于一席。宴散而镬留，故名十八镬。

人文渊薮古鹿门

南山湖东侧是贵门景区，沿十八弯古道而上，沿途松枫夹道，翠竹婆娑。贵门更楼是一座坐北朝南的四合式二层建筑，下层是石砌的台基，中有天井，南北两面各有拱券洞门，为旧时入婺往来之通道。南门上书“古鹿门”，北门上题“贵门”(系朱熹手笔)。后来婺东书法家赵睿荣又分别在南北两洞的背面题刻了“隔尘”、“归云”。上层楼房四面相向，回廊相连，登楼北望，南山湖风光尽收眼底。

出更楼洞北，有姐妹枫分列左右，高30余米，秋来经霜，枫叶流丹，颇为壮观。又有迎客古松五六棵，郁郁葱葱，每逢风起，松涛阵阵，分外悦耳。

现在所见的更楼是清嘉庆三年(公元1798年)重修的。当地人称之为更楼洞，实则东为更楼，西为鹿门书院。鹿门书院系南宋理学家吕规叔创立。吕规叔原籍安徽寿春，年轻时与侄吕祖谦(学者称东莱先生)一同求学于著名学者杨时门下。吕规叔治学严谨，为当时之名流，曾任梧州教授、监察御史、河南府推官。因缔姻于嵊县之过氏，爱慕鹿门山水清妙，遂从婺州(今金华市)迁居鹿门，筑别墅于白宅墅，并创建鹿门书院，以培养教育乡里子弟。山阴周师濂有《鹿门书院》诗：“凿山垒石一朝成，结构精庐三十楹。规叔东莱曾讲学，到今弦诵继家声。”更楼系吕规叔之子吕祖Z所建，祖理应曾任淮南安抚使，训兵抚士，恩威诚信，颇有功绩，因与朝廷权臣不合，弃官回乡。当时浙东盗匪蜂起，为保护地方平安，祖Z组织民兵守御，建更楼演武场，如今更楼前一方坦地，即“演武场”旧址。

鹿门为贵门之古称，因为那时，这里古木参天，野草丛生，时时得闻鹿鸣之声，规叔于此创建书院，故名鹿门书院。宋淳熙七年(公元1180年)，时任浙东常平茶盐使的朱熹来嵊赈灾，访规叔于鹿门，并在鹿门书院讲学。朱熹与规叔素有交往，知吕氏一族家学源远流长，儒林英才辈出，堪称“文献世家，中原望族”，故题写了“贵门”两字。朱熹赋诗赞规叔道：“人道公心如明月，我道明月不如公。明月照夜不照昼，公心昼夜般同。”朱熹是南宋理学名家，为后世所推崇，鹿门也就改名为贵门了。更楼东有芦峰，高峰插天，相传半山有龙井，深不可测，传为朱熹旧游之地。

《书湖阴先生壁》原文及翻译赏析 篇二

书湖阴先生壁二首 宋朝 王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

《书湖阴先生壁二首》译文

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送去绿色。

桑树枝叶稀疏，楝花十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。

黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。

《书湖阴先生壁二首》注释

书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。

茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。

成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。

护田：这里指护卫环绕着园田。

排闼（tà）：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。

楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。

敛：收敛。垣（yuán）：矮墙。

黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。

半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。

《书湖阴先生壁二首》赏析

这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。

“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

过去人讲王安石此二诗，只注意其第一首，其实第二首亦有佳处。第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。“桑条索漠”犹王维《渭川田家》所谓的“蚕眠桑叶稀”i指桑叶少而显得冷落无生气，属枯寂之静态，“柳花繁”者，犹晏殊《踏莎行》所谓的“春风不**杨花，乱扑行人面”，属缤纷之动态：此一句诉诸视觉。“风敛余香暗度垣”乃写嗅觉而兼及触觉，不但花香入鼻，连微风送爽也写出来了。第三句写午梦初醒未醒时偶然听到鸟啼，则在写听觉时兼涉愈觉。最后一句点明身在何处，却从反面说开去。这末一句不仅写出作者同杨德逢彼此不拘形迹，而且连宾至如归的情意也和盘托出，真是“梦里不知身是客”了。

总之，此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

《书湖阴先生壁二首》别解

首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。

“扫”的`常用义是“**”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。

解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

（**工商联合出版社张港先生著《经典古诗词另类“悦”读》）

《书湖阴先生壁二首》创作背景

《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。

书湖阴先生壁古诗 篇三

朱二亭题南郊南明河畔翠微阁：

常倚曲槛贪看水

不安四壁怕遮山

汪炳(火敖)题贵阳南明河浮玉桥涵碧亭：

承从碧玉环中出

人在青莲瓣里行

修水阳明书院：

池边小屋低于艇

江上青山峭似诗

黔灵山洗钵池：

弹琴惊鹤乘风雨

洗钵收龙带云还

贵州浙江会馆：

风景不殊江左右

湖山还忆浙东西

织金三潭滚月：

共说三潭同一月

谁知一月映三潭

修水君子亭：

聊开禊席临流水

又与风光作主人

修水阳明书院：

楼台四望云烟合

草木一溪文字香

汪炳璈题贵州安顺先农坛：

马堡春深罂粟雨

牛场秋老稻花香

修水阳明书院：

能令水石常在眼

任有闲忙不负诗

镇远青龙洞莲花亭：

奇石尽含千古秀

亭台长占四时春

关岭盘江铁索桥：

千寻金锁横银汉

百尺丹楼跨彩凤

贵州安顺熙春公园：

渠渠夏屋

熙熙春台

黔灵山洗钵池：

鸣琴幽谷静

洗钵古松闲

织金东山寺：

山空无俗染

洞僻有云浮

黄果树瀑布：

云卷千峰色

瀑和万籁声

修文县署：

修其孝悌忠信

文以礼乐诗书

贵阳学古书院：

学以聚问以辨

古与稽今与居

汪炳璈题贵州安顺先农坛：

荸荠粉香天近午

桃花米熟月初三

修水阳明洞君子亭：

别开小径连松路

忽有朱栏出竹间

织金东山寺：

且把鱼山添二酉

好同蝉窟映三潭

修水阳明书院：

清坐使人无俗气

读书何计策新功

甲秀楼：

山色湖光杯在手

云开天远月当心

汪炳璈题甲秀楼：

水从碧玉环中出

人在青莲瓣上行

贵州织金东山寺：

四面常时对屏嶂

万方多难此登临

遵义桃溪寺：

四面青山朝佛座

一湾绿水空禅心

元展成题贵州贵阳贵山书院：

天地之性人为贵 风雨不动安如山

贵州普定莲花古洞：

天洞连天天连洞

水潮来水水来潮

贵州普定罗朝选墓：

兔死狐悲营马鬣

龙骧虎翼叶牛眠

李彦章集陆游诗题广西思恩西邕书院学文堂：

文能换骨余无法

学到穷源自不疑

集句题镇远青龙洞：

溪静鸟喧青峰里

月明人度镜函中

吴中蕃题黄平飞云崖：

休夸好句因奇得

欲敌怪姿却反难

修水阳明书院：

蓄得奇书且勤读

忽逢佳士喜同游

汪筱乡题甲秀楼：

烟雨楼台山外寺

画图城郭水中天

普安鹦鹉寺：

一峰天半闻鹦语

万籁松间只鸟啼

贵阳南明河浮玉桥涵碧亭：

银汉浮空星过水

玉虹抱雨雁横秋

织金且往亭：

步步登高于斯且往

遥遥直上别有可观

贵州阳明洞：

刚日读经柔日读史

十年树木百年树人

修水阳明书院：

居近识远处今知古

研经赏理敷文奏怀

贵州江南会馆：

情话一堂今雨旧雨

乡心万里江北江南

贵阳宏福寺：

天性生成黔灵正气

人心悟道山水清音

修文三潮水石门：

为盈为虚即水可鉴

或潜或濯与时偕行

黔灵山洗钵池：

以息相吹汝闻地籁

自崖而返心有天游

贵阳黔灵山古佛洞灵宫殿：

鞭下无情打尔明中作恶

头上有眼察他暗里行奸

黔灵山圣泉亭(又名龙井、一品泉)：

地缩三弓墙外让人行路

楼添一角座中留客听泉

花溪公园麟山半腰飞云洞：

洞辟几时问孤松而不语

云飞何处输老鹤以长闲

贵州普定财神庙：

富而可求求人不如求己

物惟其有有德自然有财

曹鸿勋题贵州北省会馆：

先圣先贤先儒渊源有自

维河维岳维海灵秀斯钟

镇宁黄果树瀑布：

白水如棉不用弓弹花自散

红霞似锦何须梭织天生成

黄伯琳题贵州镇远万寿宫戏台：

不典不经格外文章圈外句

半真半假水中明月镜中花

修文阳明洞阳明祠：

考古证今致用要关天下事

先忧后乐存心先在秀才时

贵州关岭城隍庙：

进来摸摸心头不妨悔过迁善

出去行行好事何用点烛烧香

贵州安顺杨圣庙：

去六欲得六通悟七心之尽妄

焚五香清五浊扫八垢而皆空

镇远三元洞：

人上翠微梯蓬岛春阴天尺五客

来书画舫桃花流水月初三

汪炳璈题镇远祝圣桥：

扫尽五溪烟汉使浮槎撑斗去

辟开重驿路缅人骑象过桥来

刘玉山题甲秀楼：

云水恰当门柳拖桥背双虹落

烟霞看绕阁花压城腰百雉齐

李仲桓甲秀楼：

把酒高歌趋万顷波涛大江东去

凭栏侧望正满城风雨秋色西来

贵州平定冠山戏台：

传五万里人情多少奇观廿二史

绘四千年物色分明俗说十三经

贵州安顺石坊：

三将军三广文三人同胞为教谕

九进士九乡贤九代相继作功臣

贵州普定神仙洞：

神仙洞洞内神仙视之不见求之应

月亮坡坡前月亮行也光华坐也明

贵阳江南会馆戏台：

花深深柳阴阴听何处笙歌且凉凉去

风淡淡月滟滟数陋城更点好缓缓归

贵阳挹秀楼：

酷暑此中消但期林下清风常盈我袖

凉云随处荫安得人间喜雨偏记吾亭

吴信辰题贵州安顺财神庙：

只有几文钱你也求他也求给谁是好

不做半点事朝来拜夕来拜教我为难

贵阳图云关：

两脚不离大道吃紧关头须要认清岔道

一亭俯看群山占高地步自然赶上前人

贵阳城图云关茶亭联：

两脚不离大道吃紧关头须要认清岔路

一亭俯视群山占高地步自然赶上前人

贵阳吉祥寺戏台：

你看这般人以假乱真才上台就变脸色

他同那件事非名非利未出脚煞费心机

贵阳吉祥寺戏台：

你看这般人以假作真才上台就变脸色

他同那件事非名即利未出脚煞费苦心

关岭盘江铁索桥：

三岭巍巍石塔耸孤标秀插云霄如玉笔

双溪汩汩铁桥绵亘过横跨碧浪似长虹

贵阳某城隍庙 /湖南双峰祖师殿：

我有什么灵连自己断肢脱皮都难治好

汝又何必敬请医生开方用药倒是正经

贵阳某城隍庙：

站着你背地做些什么好大胆还来瞒我

想下俺这里轻饶哪个快回头莫去害人

贵阳唾绿楼：

亭前古井长留激浊扬清淡泊要明廉吏志

窗外孤峰突立居高临下伛偻须识老人心

阮仲明集句题云崖洞：

骏马骄行踏落花春日路旁情数声风笛离亭晚

美人一笑搴珠箔南湖夜来雨夕阳萧鼓几船归

叶钧潭题阳明书院：

心学揭良知忆当年息马投戈顿化遥陬成頖壁

教思追大雅欣此日横径鼓箧共歌乐职布中和

贵州普定化处戏台：

神是人装鬼是人装人是人装七尺躯扮出千般模样

车也走得马也走得走也走得方丈地游遍海角天涯

贵阳头桥

说一声去也送别桥头叹万里长驱过河便入天涯路

盼今日归哉迎来道左喜故人见面握手还疑梦里身

陈文政题贵阳通济桥桥亭：

送别桥头说道一声去也叹万里长驱过桥便入天涯路

迎来道左盼将今日归哉喜故人见面执手还疑梦里身

甲秀楼：

乍来顿减尘嚣看远山铜鼓夹岸芦笙丞相祠堂云霭霭

小憩便成仙境听珠树莺声鳌矶渔唱将军柱石雨潇潇

镇远大王滩亭：

到岸猛回头听潕阳第一滩声浪与篙争好仗神威资利济

顺流须努力看黔国万重山水峰随舵转全凭忠信涉波涛

阮仲明题观风台：

河上此高台樽酒谈兵汉武乡驻师以还尘世金戈伤往事

曲中闻折柳斜阳满树鄂文端凯歌之后谁家玉笛暗飞声

贵州织金东山寺：

此间便是蓬莱有名禅论道好鸟兴歌怡之娱之使我超然物外

你看亭称济赈多沧浪妙词醉翁佳句悠也久也令人乐在其中

安顺文庙：

国正在选贤与能讲信修睦数千年以来看世界渐进大同庶几得行夫子志

道本如江河行地日月经天四百兆而外虽夷狄亦知起敬况乎自号圣人徒

汪炳璈题甲秀楼：

半面山楼半面江楼书画舫容我掀髯大笑邀几个赤松黄石白猿来一评今古

数声樵笛数声渔笛翠微天尽他拍手高歌听不真绿水明月清风引万象空蒙

黄平飞云崖：

丹崖皓月护千年竟幻作莲花世界听流泉漱石响答鸣琴苍翠亦留人知此间因别有天地

南海慈云飞一片赖重新竺国琳宫况几杵梵钟撞醒尘梦光明原觉物统斯民而再拜神仙

汪谦子题贵州羊栈岭茶亭：

南南北北总须历此关头且坐断铁门限办夏水冬汤应接过去现在未来三世诸佛上天下地

东东西西阿谁瞒了跟脚试竖起金刚拳击暮钟晨鼓唤醒眼耳鼻舌身意六道人生吃饭穿衣

陈哲题贵阳文昌阁：

且作鸱夷子泛一舸隐清溪记从潕水而来探青龙飞云牟珠诸名胜已觉神怡目骇那知更有蓬莱到此狂歌甲秀楼高容我卧

肯让鄂西林向两间撑铁柱溯平苗疆以后得北江芸台郘亭三先生大开酒国诗坛留下无边风月何人洒墨南明河上把桥题

刘玉山题甲秀楼：

书湖阴先生壁古诗 篇四

【关键词】诗歌 情感 品味

【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）36-0086-01

诗歌思想情感的品味是中考的重要内容，由于初中学生的语文功底欠缺，这方面的失分比较严重。因此，作为初中语文老师在进行诗歌教学时，要教学生品味诗歌情感的方法。近年来，对诗歌情感品味的考查，仍从诗歌的内在情感特点这个角度命题，综观各地方的中考诗歌考查题，笔者结合自身的教学实践，在此谈谈对各种类型诗歌是如何进行情感品味的。

一 送别朋友诗

这方面的诗歌，有的是表达作者依依惜别或对朋友思念之情的，如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表达了李白送别朋友时无限依恋的情感；有的以叮咛、称颂、劝慰勉励朋友为主的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、王维的《送元二使安西》都表达出对朋友的留恋、祝福与关切，使人不难想象到这对好友频频祝酒、殷殷话别的情景。

二 山水田园诗

以描写人、景、物为主的诗歌，景中寄寓着作者的情感。这方面的诗歌以陶渊明、王维、谢灵运、孟浩然为代表。山水田园的诗歌，寄寓的情感常常较复杂，但描绘山川美景，钟情于山水，抒发其对宁静、自由、平和、隐逸生活的向往的诗歌较多。如王安石的《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”既表达了诗人罢相后对世事的淡泊心情，又暗含了对湖阴先生隐居生活的羡慕之意；孟浩然的《过故人庄》描绘出了优美宁静的田园风光，抒发了自己对田园生活的热爱和依恋；陶渊明的《饮酒》，此诗通过结庐人境、心远地偏、采菊见山、悠然自得的隐居生活的叙写，反映了诗人宁静、闲适的田园生活乐趣与悠然自得的心境。又如，刘长卿的《送灵澈上人》，全诗表达了诗人对灵澈的深情厚谊，也表现出灵澈归山的清寂风度。

三 征战边塞诗

这方面的诗歌，有的是描写诗人对建功立业的渴望、报效祖国的激情，如杨炯的《从军行》描写了一个书生从军边塞、参加战斗的全部过程，表现了知识分子立功边陲的豪情壮志与慷慨雄壮；有的表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷，这些诗歌抒写了征士的乡愁和家中妻子的离恨，如范仲淹的《渔家傲》上阕写景，下阕抒情，表达了戍边将士建功立业的英雄气概和浓浓的思乡之情，从侧面反映了边塞生活的艰苦；有的将自己的某种情感融入到中原广阔的自然景象的描绘中，如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”抒发了诗人对戍边将士的深切同情，委婉地批评了朝廷对他们的冷漠。再如王维的《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”不仅准确地描绘了沙漠的景象，还表现了诗人的深切感受，诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融入诗歌中。

四 咏史怀古诗

这方面的诗歌多数是对古人的凭吊，也有抒发诗人对古今的变化以及昔盛今衰的感慨，如张养浩的《山坡羊·潼关怀古》、杜甫的《江南逢李龟年》中以对比手法表现了现在的衰落情景，抒发了诗人的无限感慨；或借古讽今，劝诫今人不要一味地贪图享乐，过度奢侈或穷兵黩武，以免重蹈覆辙，如杜甫的《泊秦淮》；表达自己对历史事件或人物独特的见解，如杜牧的《赤壁》；或感慨身世，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤，如陈子昂的《登幽州台歌》表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

五 咏物言志诗

这方面的诗歌一般以所咏之物为题，有时候加上一个“咏”字。大多借物或借景来表达自己的远大志向与高尚品质。如杜甫的《春夜喜雨》赋予了春雨无私润物、默默奉献、不求回报的美好品格，表达了诗人乐民之乐、喜民之喜，与广大劳动者息息相关的思想情感；陆游的《卜算子·咏梅》，词中所写的梅花是他高洁的品质。又如，于谦的《石灰吟》即以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈、洁身自好的品质和不同流合污、与恶势力斗争到底的思想情感。

泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱花。

《泊秦淮》作者是杜甫，这首诗表现了诗人怎样的思想感情？分析：对于典故的理解是理解本诗情感的关键，“花”是指陈后主曾做的一首《玉树花》，本诗作者借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中吸取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。那么，这首诗的情感，就是表现了诗人忧国忧民的思想情感。

一般来说，诗歌情感分析题的解题模式为：抒发 的思想感情；反映了 的社会现实；表现 的情趣；寄托 （爱慕、惆怅、苦闷等）的情怀；表达 的追求；流露 的倾向；发出 的感慨；袒露 心迹；造就 的情致等。

参考文献

书湖阴先生壁古诗 篇五

（一）苏轼作品多姿多彩，浑然天成

胸中有万卷书，笔下有千般境。苏轼诗文大开大合、波澜起伏，如行云流水，自然畅达，浑然天成。他的作品有战国纵横家的雄放气势，有庄子的丰富联想，有李白的挥洒自如，把自己的性情、学问、胸怀、才气倾注于词。他写怀古、写登临、写赠友、写送别、写悼亡，也谈游仙、谈禅理，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界。

苏轼的作品传情审理，他的文字为人生、为生命做了最精彩的诠释。密州出猎“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”抒发杀敌报国的豪情；十五赏月“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”尽叙理想与现实之间的矛盾；贬官黄州“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨，也无晴”畅谈风雨之后的感触；游清泉寺“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”失意中仍壮志满怀。

苏轼的诗文情景兼备，骈散结合。《念奴娇・赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”气象雄浑，展示出东坡先生的达观、超脱；《赤壁赋》优美明丽的景与轻松愉悦的情融为一体，“明月山间意不尽，清风江上为无穷”；《石钟山记》让人读之恍如身临其境，作者赏幽探险，务真求实的情怀也展露无遗。

（二）苏轼作品刚柔相济，淡妆浓抹两相宜

苏轼写横槊赋诗的英雄，也写明眸皓齿的美人，他十分注意阳刚之美与阴柔之美的互相渗透。苏轼写磅礴意境，写豪迈气概，也写幽怨缠绵，写儿女情长，从而丰富和深化了词的审美内涵。试看他的两首《江城子》

江城子 密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何时遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

江城子 乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

两首《江城子》风格相去甚远。前者慷慨雄放，豪迈旷达；后者低回婉约，如泣如诉。

（三）苏轼处世乐观旷达、执著超脱

苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，他遭遇了人世险恶、官场失意，壮志难酬，虽然深切地感到人生如梦， 但并末因此沉沦，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。苏轼以极其旷达的胸襟接纳了所有的大喜大悲，表现出宠辱不惊的宽阔胸怀。

书湖阴先生壁古诗 篇六

祠为白墙灰瓦，深棕色大门上一块匾书“于忠肃公祠”。两侧对联为：“两袖清风昭万世；一轮明月耀三台”。第一进殿堂大门横匾“百世一人”,殿堂陈列着于谦简介、年谱及家谱。第二进殿堂是正殿，正中供奉于谦塑像，塑像为铜质，高大威武，正气凛然。塑像上方是乾隆手书的“丹心抗节”匾额。三面壁上是有关于谦生平事迹的大型浮雕。前庭院有一口井，名为“忠泉”。于谦祠的北侧就是于谦墓。墓道长约百米，两侧翠柏森森，还有石兽、石翁仲。墓为砖砌，青草覆盖。墓前石碑刻有“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公之墓”。于谦墓曾毁于，现在的祠和墓都是1982年重修的。

凭吊于谦墓自然想起了一代清官、民族英雄的生平与政治悲剧。明朝洪武三十一年(1398)四月二十七日，一个新的生命在浙江钱塘(今杭州)太平里的一户人家诞生。这就是后来被称为“于青天”的于谦。

于谦(1398-1457),字廷益，号节庵。他一生御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。清代诗人袁枚曾如此赞颂道：“赖有于岳双少保，人间始觉西湖重。”

于谦23岁考中举人，24岁中进士，以后出任过御史、江西巡按等职。曾奉命考察湖广，安抚川贵的少数民族。后又巡抚河南、山西多年，做了不少好事。

明正统十二年(1447),于奉诏入京任兵部左侍。

那是个悲怆的年份，明英宗十四年(1449),蒙古族瓦剌部落在酋长也先的率领下，举兵南下，发动了对明朝的战争。明皇英宗亲率50万大军迎敌，由于准备不足，加上操纵朝政的太监王振的错误指挥，结果在一个叫土木堡的地方大败，50万大军全军覆没，英宗也被瓦剌军所俘，史称“土木之变”。

消息传到北京，朝野为之震惊。当时守卫北京的军队不足10万，在瓦剌挟英宗为人质，以送驾还朝为名，大军压境进逼北京的危急时刻，英宗之弟朱祁钰召集群臣商议对策。面对翰林侍讲徐提出的南迁避祸的主张，作为朝廷主要军事官员的于谦，坚决反对，他说“言南迁者，可斩也！京师天下根本，一动则大势去矣。独不见宋南渡乎？”他的抵抗主张得到了大多数大臣的支持。于是，皇太后命朱祁钰为景帝，主持大局。景帝又任命于谦为兵部尚书，统率全军，主持京师保卫战。针对瓦剌利用英宗对明朝进行要挟的阴谋，于谦毅然提出了“社稷为重，君为轻”的口号，下令坚决抗战，不准议和。

此后，于谦招募士兵，制造武器，积极备战。大战终于爆发。于谦率20多万大军，列阵九门之外迎敌。于谦军令“临阵将不顾军先退者，斩其将；军不顾将先退者，后队斩前队。”于谦亲自披甲上阵，率军队英勇杀敌，经过5天激战，终于击退了瓦剌军的进攻，保卫了京城。这就是可歌可泣的“京城保卫战”。于谦因功绩显著而被加官为少保，统管全国军务。

后来英宗被瓦剌军送回到北京，英宗乘景帝患病，勾结一些宦官等人，以阴谋手段发动“夺门之变”,夺取了政权，重新成为皇帝。

徐、石亨等一班佞臣便以“谋为不轨，迎立外藩”的罪名，逮捕了于谦等人。当徐等以于谦应处极刑的判决给英宗看时，英宗也不得不承认：“于谦实在是有功的。”天顺元年(1457)正月二十三日，即英宗复辟后的第六天，于谦竟以“意欲”二字被定为谋反罪，惨遭杀害。

一直到明英宗死后，明宪宗登位，于谦冤狱终被，其遗体归葬故里杭州西湖三台山，并建旌功祠。于谦早年曾凭吊栖霞岭下的岳坟，作诗《岳忠武王祠》表达了对先贤英雄含冤遇难的无比悲愤之情，没想到他自己也遭冤狱，埋骨湖山，不过却给秀丽淡雅的西湖增添了雄壮凝重的色彩。明成化二年(1466)朝廷专门派人到杭州祭祀有大功于国的于谦，在祭文中说，“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独持，为权奸所并嫉，在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”

因此故宅改建为怜忠祠，以资纪念，巷亦名祠堂巷。

于谦故居窄窄的石库门门口悬挂一副楹联，“天地为心是真豪杰；圣贤作则乃大丈夫”。这是对他一生的气节和道德所作的高度评价，读来荡气回肠。从条石台阶拾级而上，跨过一道很低的石质门槛，我们就走进了于谦青少年时期的居所。今天的建筑布局和功能分布，估计早已不是于家生活起居时的原貌。主体建筑名为“忠肃堂”,坐北朝南，面阔三间。正间北面墙壁悬挂于公画像，左右悬挂楹联，写着“少时大策魁多士；晚节忠风愧几人”。画像上方有一方木匾额，镀金楷体大字“忠肃堂”。“忠肃”是明万历十八年(1590)朝廷重新赐予的谥号。故居西侧有“于氏古井”和附属用房，东侧有池塘庭院，四面墙壁环筑为院落，院落内花木扶苏。

于谦故宅并不豪奢。于谦自24岁开始做官，到60岁遇害，出任各种要职凡30余年，他被害后，家也随之被抄，但抄出来的全是不值钱的东西，仅有的只是一些书籍与生活用品。“两袖清风朝天去”,堂堂大员竟如此廉洁，连抄家的人都被感动。

这倒使人想起了他青年时下的名重千秋的《石灰吟》一诗：

“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”

这首诗实际上也是于谦一生为官为人的真实写照。

书湖阴先生壁古诗 篇七

书湖阴先生壁（王安石）

【原文】

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自裁。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

【理解】

茅草房庭院经常打扫，

洁净得没有一丝青苔。

花草树木成行满畦，

都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河护卫着农田，

把绿色的田地环绕，

家长会班**发言稿「最新」 篇八

尊敬各位的家长：

你们好！

首先，对各位家长能在百忙之中抽出时间来参加这次家长会表示深深的感谢！

与其说是家长会，倒不如说是会家长，我觉得这样更为贴切。我们这样会面、交流，可以加强和老师的联系，交流一下学生在校及在家的情况，方便老师及时调整工作，提高教育教学质量。

参加家长会的还有几位任课老师，请允许给大家一一介绍。地理老师温老师，物理老师林老师，体育老师欧老师……

有的家长左请右请，就是不来。我想原因有很多的，也是正常的，毕竟比孩子还重要的事情还是有的。在座的来了，你们来的好。你们参加了一次非常重要，意义非常特殊的家长会——高中阶段的首次家长会。

1. 高中的教材难度、学习方法、学校的管理都发生了改变，有许多的同学感到不太适应，说教材太难、纪律太严、学习太苦，生活太无趣，学习态度上会出现问题。在这样的当口，需要老师的指导，更需要家长的理解和**。你们来了，表现了对他的关注，其实就是对他们精神上的**。所以说你们来的好。

2. 开学2个月了，学习效果如何？成绩怎样？有无进步？考不好的原因是什么？考的好的学生激情澎湃，意气风发，有了冲劲，想锦上添花；毕竟是刚开学，即使是没考好的学生也憋了一肚子的劲，想在期考绽放自己。他们已经对期中考试的情况做简要的了分析，正在指定期中考试的学习计划。在这个总结过去，计划未来的时刻，家长来了，给他们说上几句鼓励的话、关心的话，这几句话就能成为鼓舞他们前进巨大动力。所以说你们来的好。

3. 高中三年，其实开家长会的机会并不多，家长参加家长会的机会就更少。现在还是高一，不管成绩、表现是好是坏，都无所谓，因为还有足够的时间培养他们成长。在这个万事开头难的开头时刻你们来了，给他们鼓励，所以说，你们来的好。

所以，我还是要再次感谢你们能抽出时间前来参加家长会，加强和老师的联系，相互交流一下学生在校及在家的情况，以便老师能够及时调整工作，提高教育教学质量。

本次家长会有3部分内容：

1.介绍班级的总体情况；

2. 家长和任课老师交流；

3. 请家长给孩子写几句鼓励的话，也可以写写对他们的期望。

一、班**介绍班级的总体情况。

班级基本情况：

……

2、成绩情况：

……

3、存在的问题：

⑴、部分同学对知识的掌握不够扎实；还有一部分同学不是不扎实了，直接就是真空，觉得他什么都不懂，连基本的概念都不知道。

⑵、个别同学学习态度不端正，马马虎虎；平时不认真学习，考前没仔细复习。

⑶、部分同学偏科严重，不能实现全面发展。

⑷、有些同学在学**没有表现出很强烈的进取心，得过且过，成绩也就不是很拔尖。

这些都要引起重视，希望家长给予积极的配合。

4、家长怎么配合？

1) 多关心，少责骂。多关心他们的生活，关心他们的身体健康，关心他们的学习情况

2) 多严格，少溺爱。少上网，禁止浏览不良网站的有关信息。电视少看，周末必须保证一定的看书时间。

3)要多给孩子一点信心。由于孩子的个体差异，免不了成绩有好有坏，孩子由于不肯学习，导致成绩差，我们就应该适当的批评，并督促其及时完成当天老师布置的作业，同时做好功课的复习巩固工作：如果孩子很尽力了，成绩却不怎么理想，我们更应该给他信心，而不是一味的给他泼冷水，这样反而会使他对学习产生反感的情绪。

4)要教育孩子遵守纪律。

国有国法，家有家法，校有校规，班级也有班级的纪律，这些规定和纪律，是同学们提高成绩的保证，学生只有好好的遵守这些纪律，才能够形成一个良好的班级，才能够全面提高自己的水平。我们要让孩子明白：一个懂得规矩，并且自觉的遵守规矩的人，才能够时刻按照规矩办事，才能够使自己进步。我们还要让孩子明白，在集体生活里，个人目标必须服从集体目标，这样才能发挥团队效应，最终较好实现个人目标。

班级的管理理念：可以容忍坏性格，绝不容忍坏习惯，追求核心竞争力

所谓容忍坏性格，就是可以容忍孩子不爱说话，不爱发言，任性、倔强，嫉妒、偶尔迟到等习惯或性格，毕竟同学们是有个体差异的，不能一刀切齐。社会是个大森林，不同的性格和个人的**惯都会有成长的空间。遇到这方面的难题一般会在班级内部解决。

所谓的坏习惯，就是有的同学有抽烟 ()、酗酒、**、买、吸毒、通宵上网、谈恋爱等不良行为，严重影响生活和学习，也严重违反校规甚至法律法规，对于这样的行为，要以零容忍的态度按校规处理，绝不姑息、包庇。

追求核心竞争力：

1)抓课堂纪律，抓课外作业，抓学习交流情况，抓学习计划，加强晚修的辅导；

2)在学习之余，定期举办班级活动。每周一的辩论会、周二的故事会，周三英语听力，周四班歌，听音乐谈感想，既能锻炼思辨能力，表达能力和感悟能力，又能展现个人风采，增强自信，这对文科、对他们的学习动力激发是特别有好处的。触类旁通，先让他对某个东西感兴趣，可以以此为突破口转到学**来。

另外，还给学生上生命课，引导他们热爱生命，珍惜情感，避免出现恶。毕竟还有比学习更重要的东西。还给他们上大学理想课，树立目标，才能奋发图强，锐意进取，努力奋斗。

二、家长和任课老师单独交流。

三、请家长留下墨宝，给孩子写几句鼓励的话，便于学校后续教育的开展

再次感谢家长能够在百忙之中……

家长会班**发言稿「最新」 篇九

尊敬各位的家长：

你们好！

首先感谢各位家长，在百忙之中抽出时间来参加我们小二班的家长会。今天我们聚在一起，无论谈什么，都离不开一个话题，那就是我们的孩子，我国著名***陈鹤琴先生曾经说过：“幼儿教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼儿园一方面可以单独胜任的，必须两方面共同合作才能得到事半功倍的功效。”那就是“家园共育”。

经过一年半来的相处与合作，我想家长们对我们小二班的班级集体有了详细的了解和认识，在此也非常感谢一年多来家长们对班级工作的**和配合。我相信在我们共同的努力下，家园工作定能收到较好的效果和成绩，一个班级集体就像是一个家庭，教师和家长是孩子们的**者、合作者和引导者，为了孩子们的健康成长，我们都要以这个集体为中心，共同做好孩子的教育和保育工作，我们希望孩子在这个大家庭中，快乐、健康的成长。这也是今天我们召开家长会的目的。

本次家长会共分五个议程：

一、介绍班级具体情况

二、课程设置

三、班级特色介绍

四、家长需要配合的事项

五、个别交流

一、介绍班级情况

时间过得真快，转眼孩子们从托班进入了小班第二个学期了，记得我们的小朋友刚来幼儿园的时候，哭哭啼啼不肯来幼儿园，种种焦虑的心情以及对幼儿园的所有常规活动一无所知，通过家园的配合，使孩子在各方面有了很大的进步，比如说：认识了自己的班级、老师、学号以及小朋友，结下了他们小小的友谊。同时对幼儿园的各项常规、作息时间的安排有了更进一步的认识；再这些认识的过程中，孩子们逐步的适应了集体生活，并乐意参与到活动中，学习了许多的本领。

这学期，从孩子进入了小班后，我们的队伍也强大了，现在共有小朋友32位。根据孩子的年龄提升，以及我们的教学大纲要求，从托班的生活自理培养逐步过度到培养孩子的学**惯和学习的兴趣。

孩子们经过小班一学期的学习和生活，在五大领域各方面普遍有了一定的提高。语言领域：总体来说孩子的语言能力不均衡，好的幼儿能够基本完整的讲述简短的故事，口齿清楚，如：乐严翼、蒋阳阳、杨博卿等。还有部分幼儿的语言表达积极性和兴趣不是很高，口齿不清：缪锦祥、曹家阳等。科学领域：大部分幼儿能够基本按照教师的要求进行数学的操作活动，但是个别年龄偏小的孩子对数学操作活动还有一定的困难，有待下学期进行加强。

小班幼儿对于周围事物的好奇心比较强，能够初步了解不同季节的特征，感受自然界变化，知道常见水果和蔬菜的名称、特点和用处。健康领域：由于我们是以健康和美术为特色，故在这方面我们的孩子发展的较好，大部分幼儿都能达到小班幼儿年龄发展目标。社会领域：我们的孩子已经能从性别、外貌等外在特征上比较自己与别人的不同了，新学期开学来园也没有分离焦虑的表现了。

在体验各种活动时，也能够愉快的参与，亲近老师和阿姨，并能够有礼貌的向陌生老师等人问好。艺术领域：本班幼儿对于此类活动都表现出浓厚的学习兴趣。基本能跟随音乐节奏做简单的基本动作和模仿动作。对于美术方面一直是本班的教育教学重点和特色的所在，结合本园的特色水粉画，让幼儿运用多种材料看看、做做、玩玩等方式，引导和帮助幼儿了解、学习。使幼儿从不会画到会画，从不愿意画到愿意画到最后的想画。

二、幼儿园的课程设置

幼儿园到底教些什么，孩子们到底学些什么，肯定是家长们最关心的一个问题。

小二班课程表xx年2月

周 一周 二周 三周 四周 五

上午主题(科学)主题(语言)主题(社会)数学主题(艺术)

音乐游戏益智游戏建构游戏体育活动

户外：自制户外：大型户外：自制户外：民间

下午语言科学音乐美术周末活动

户外：器械户外：自主区域户外：器械区域

下面我进行些简单的介绍本学期我们仍然采用主题与领域活动相结合的方式来开展保教工作。我们的目的在于让幼儿感受到幼儿园集体生活的愉悦，同时又促进幼儿在社会、语言、健康、科学、艺术等领域方面在原有的基础上得以发展和提高。

这一学期，我们依据幼儿年龄特点和幼儿的兴趣，将继续开展主题教育活动。

在每一个主题活动开展之前，我们就会请家长和孩子们共同收集与主题相关的各种图片、图书、照片、实物或vcd等资料等，为幼儿积累前期经验，同时也为活动的开展提供了丰富的资源。由于孩子积累了丰富的经验，就能积极参与讲述、操作、表演等活动，从中学会分享经验，丰富知识，提高动手动脑的能力，并在每次活动中逐渐养成细致、耐心、主动学习、探索等良好的学**惯。

而领域活动则分为语言领域、健康领域、艺术领域、科学领域、社会性领域。根据主题网络我们设置了主题墙。幼儿可根据自己的兴趣爱好自主选择同一活动区活动的幼儿还能通过同伴间的相互交流不断产生新的思想火花，进而不断地进行新的探索活动。

三、班级特色介绍

本学期班级的特色——幼儿泥工，泥塑工艺是我园民间流传很广的一种手工艺，我们将通过各种有趣的教学活动，让幼儿喜欢泥塑这一艺术活动，帮助幼儿初步掌握简单的揉、搓、捏、连接等技能。如安排内容有：汤团、麻花、大饼、面条、棒棒糖、小蝌蚪、鸭子、小鱼等等。

四、介绍本学期的教学内容(见墙面)

1、二月主题：过年真好

五、向家长介绍班务工作，取得家长的配合

每月均需要家长配合的内容：

1、 当孩子在现阶段出现了一些问题时，我们会通过口头交流的形式或家园联系表的方式与您联系，希望得到各位家长的**和配合。

2、 当我们在主题活动中有需要您配合的表格或帮助孩子查找资料时，希望家长能从百忙中抽出时间共同完成好任务，《幼儿成长册》希望家长能够及时反馈。

3、请家长们随时关注班级论坛，关注班级的各种动态。(家长注册)

4、我们也非常真诚的希望您能将在育儿过程中的好的经验和困惑，以口头或书面的形式介绍给大家。

5、幼儿来、离家时，请家长检查幼儿身上有无危险物品，要求将危险的物品带到幼儿园。

6、幼儿接送要由专人来接，如果换人了请及时与老师联系，入园是必须送到幼儿园门口，交到老师和保育员手中。(校训通反馈)

7、亲子活动讨论(具体安排在三、四月份)。

六、征求家长意见和要求

家长发言。为了我们的工作能够做的更好，希望各位能给我们提出宝贵的建议和要求。(家长们提意见)

七、结束语

家长会到此结束，如果你还有什么不清楚或者想了解的地方，你可以和我们老师个别交流。最后，我衷心感谢家长们一直以来对我们工作的**和配合，使我们各方面都有了一定的进步和改善，当然在我们的工作中还存在着一些不足，我想在以后的工作中我会不断实践和总结，争取将这份工作做得更好，同时也希望家长们能给我们一些宝贵的意见，以便家园共育，为促进幼儿的全面发展作努力！谢谢大家。

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