奴隶契约合同（优秀4篇）
奴隶契约合同 篇一
生死契约
太平间
骨节分明的手轻轻掀开蒙在尸体上的白布，食指轻点尸体的眉心，流畅的语言配上好听的声音，“克努斯克思欧王朝，愿给你灵魂重生的机会”说完，从尸体的眉心，浮起像雾一样的东西，缓缓的聚成一个人形，那只手放在他的脸前，记忆如胶片般被扯出，叠放在那只漂亮的手上，随机就被销毁成一缕烟。人形一瞬间散开。白布倏地一下蒙上了尸体的脸。
阴森的太平间内，只有哒哒的脚步声，也只有两三声，随即就停止了。
最后一具尸体的白布被掀开。还是那双骨节分明的手，只不过去上手上多了一些东西，一把刀和一个小瓶。他轻呼了一口气，拿起刀，刚准备划开尸体的手臂时，突然传出来啼哭声，紧接着，从身后响起了一个有磁性的，略带玩味的声音，“洛里。夏易。格瓦罗尔~”听到这个声音，原本充满杀气的`眼神一下子回复正常，他直了一下身子，向后转了，对上那双红色的眼睛。
“你来这干嘛？”洛里·夏易·格瓦罗尔冷漠的问。
“可怜你，这不是给你送了个婴儿来嘛？让你尝尝鲜，哈哈~”
洛里·夏易·格瓦罗尔轻蔑地撇了身边的人一眼，冷哼了一声，“怎么，你英涵·路梓·格瓦罗尔已经堕落到这个地步了，开始找婴儿了？哼！你又出去干什么坏事了，瞪着双红色眼睛来找我，怎么你们格瓦罗尔王朝的人，已经衰败了？一个堂堂王室族人，干的事跟低等吸血鬼一样。”
“要我说你念我，那么长的名字，不累呀，叫我名儿就行，别叫我姓，我姓可是把我整个人的颜值都能拉低了，以后讲话也别想的那么清高，有些关系，可是撇不清的，骨子里流着就是格瓦罗尔王朝的血，怎么脱也脱不了关系，讲话可是要给自己留后路的，我的殿下~”
英涵·路梓·格瓦罗尔冷笑着说到，“不过干你们这行的蓝色眼睛好像比我这个纯天然的红色眼睛更加拉风啊！有机会的话，我也要去试一试，哈哈~”
“废话少说，你来到底干什么！”洛里的语气变的更加冷漠和不耐烦。
“生什么气，”英涵轻笑了一声，把婴儿塞到了洛里的怀里，“我想她需要你，哈哈~”说着眉毛向上一扬，略带挑衅神情。
洛里并没有理会英涵，看着怀里放声大哭的婴儿，他眉头一蹙，扔到了一边，拿起刀刚要划向尸体的手臂，孩子的哭声愈加强烈，他眉头皱的更紧了，斜眼看了眼英涵，他倒是一副看热闹的表情。无奈，怕孩子的哭声会招来什么人，他把婴儿抱了起来，食指在眉心一点，一个人形的魂魄便出现在眼前，英涵嘴角一扬，往旁边瞥了眼洛里，洛里也一副凝重的表情。
英涵哼笑着说：“哎呀，老兄啊，这个好像是你的某个同事的失误啊，婴儿体内有个少女魂魄，这消息可真新鲜吭，按理说这个女的不应该美的像天仙似的，然后和无比英俊潇洒的我坠入爱河嘛。。。。。。为什么长得这么普通？唉，这还是留给你了，我去找美女玩喽~”英涵刚准备要走，就听见身后洛里冷冷的说“别老出去祸祸人了，自己注意点安全。”听了这句话，英涵不禁一震，深邃的红眼睛里蒙上了一层冰霜，一瞬间原本一直戏谑的神情，突然变得严肃，回了句“嗯”，但也只有一秒钟，他又带玩味地对洛里说“担心担心你自己吧，要是不出我所料，呵呵，这次的月圆之夜可有点难熬啊~”嘴角略带坏笑地瞥了眼一直默默站在角落里的女鬼，哦，不，应该叫少女魂魄，毕竟她还活着，用鬼这个词不太恰当。
望着英涵离开的地方，洛里的眼睛里饱含了说不出的情感，以前对于洛里来说，英涵就像是一种信仰，那现在呢？他还是以前他所认识的英涵吗？他们还是曾经那个互相了解，相互依靠的兄弟吗？还是因为他做出的那个决定，他们之间的所有都发生了翻天覆地的变化。。洛里不知道答案，他愣在那里几秒钟后才回过神来，看了看少女魂魄，英涵说的没错，这不知道是哪个还魂师犯了个错误，没有将这个女鬼还魂，导致她重生后还有着记忆，魂魄自然也就不是个婴儿魂魄，而是个少女魂魄。他张口问道：“你要找我，有事吗？”少女魂魄，满眼泪水，抽泣地恳求道：“我求求你，我要给我妈妈还魂好不好，我才刚刚得到她，我不能再失去她~”
未完待续~
奴隶契约合同 篇二
民族声乐唱法间的主奴辩证法论文
我国传统民族声乐是各族劳动人民对现实诸事物所产生的情感的具体化，是劳动大众心灵与社会生产实践进行交流的重要方式，体现了人类的心灵与现实世界的特殊纽带关系。民族独特的语言、宗教信仰、风俗习惯、地理环境等是民族声乐创作的源泉，原生态的唱法是艺术家进行演唱的根基。随着中西方文化交流不断深入，西方流行音乐浪潮以迅雷之势席卷整了华夏大地，在进行民族声乐练习与演唱的过程中，越来越多的民族声乐艺术家开始借鉴西方美声唱法等发声技巧和方法，民族声乐演唱中的美声唱法等演唱元素所占比重越来越大，并呈现“千人一面、万人一腔”的现象。如何正视西方美声唱法等发声方法的过度引入致使我国民族音乐演唱变味衰弱的问题，是民族声乐理论研究的重要课题。本文以主奴辩证法为研究视角，对民族声乐演唱中原生态唱法和美声唱法等发声方法进行了深入分析，试图探索一条适合我国民族声乐生存与传承的可持续发展之路。
一、民族声乐演唱的主奴辩证法原理
（一）主奴辩证法的心灵与物主奴辩证法认为，生命所涉及的不是精神，而是物，物与生命相关联，人被物性所束缚并执着于物。以物为中介会产生两个自我意识的辩证关系：一个是自我意识克服物，从而成为它的主人；另一个则受束于物，从而成为它的奴隶。这种主人和奴隶的两面性，随着自我意识与物的关系而相互转化，主奴关系是此消彼长的辩证关系。主人所体现的一方决定了人的发展方向和本质，主人一方与奴隶一方相互依存体现主人的价值，奴隶一方则在与主人一方的争斗中慢慢发现自身的价值，力争成为独立的存在，主人与奴隶的这种相互关系构成了个人价值发展的动态过程。
（二）民族声乐演唱中的主奴辩证关系民族声乐演唱中美声等演唱元素之所以越来越多，既是民族音乐走向世界的不可避免的过程，又是艺术家期望通过融合原生态唱法和美声等唱法，以更好的满足观众的'欣赏口味的要求。因此，市场化所引发的物欲为中介，原生态唱法则为自我意识，艺术家在创作过程中则面临两个相互联系的方面：自由灵感克服物欲，则成为它的主人；美声唱法发声方法和技巧受束于物欲，则成为它的奴隶。民族声乐演唱的真谛是劳动大众真实情感的自由释放，即原生态唱法克服物欲处于主人地位，不能受束于物欲处于奴隶地位。若原生态唱法处于主人地位，则就能更多的体现出民族文化个性与魅力、民族心灵与意识；若美声唱法等发声方法处于主人地位，民族声乐演唱会逐渐丢失其民族特色，从而导致出现“千人一面、万人一腔”的尴尬局面。
二、民族声乐演唱主奴辩证法的实证分析
这里以《辣妹子》为例，来进一步分析民族声乐演唱中的主奴辩证关系。《辣妹子》是我国著名歌唱家_的作品，是现实主义风格的典型代表，它在当时所产生的艺术效果空前的。由于_是地地道道的湘妹子，她在这首歌中把湘西的地域文化特色表现得淋漓尽致。《辣妹子》整首歌曲节奏轻快、语言精炼而富有个性，歌曲的咬字、声调、发音处理得很合理，湘妹子爽朗能干的特色在音乐中非常鲜明地被表现了出来。“辣”字是这首歌曲的主旨，歌曲以轻快的节奏开始，轻快的歌唱以及演唱者清脆甜美的声音，使整首歌曲表现出一种欢快热烈的气氛。歌曲前后部分对比强烈，让整个作品显得火辣又不失情调，清楚的表现出了湘西劳动人民勤劳朴实、豪爽的性格。可以说，《辣妹子》不仅是湘西民族风情的体现，更是与现代生活的完美结合。可见，民族声乐演唱的价值体现在主奴的辩证关系中，原生态唱法是主，与作品相关的时代意义是奴，主奴相辅相成，作品的价值才能得到充分的体现。
正如《辣妹子》所体现的主奴辩证关系一样，我国民族声乐演唱也具有同样的关系。随着中外文化交流的不断深入，合理吸收与借鉴美声唱法等发声方法是时代的必然要求，但我们必须清楚，民族声乐演唱的根基只能是原生态唱法，民族声乐的价值体现在民族性与时代性的巧妙结合，具体到现在中国的实际情况，民族声乐的演唱应体现原生态与流行的和谐统一，以原生态唱法为主，以美声唱法等发声方法为辅。只有民族性而不符合时代需求的作品只能孤芳自赏，不能体现文秘站－您的专属秘书，中国最强免费！出它最大的价值；而只迎合时代需求的作品犹如没有灵魂的人偶，只能被时代玩弄于鼓掌之中，不能持续发展。纵观我们民族声乐发展现状，虽然作品越来越多，真正能体现两者结合的作品确实凤毛麟角，多数作品只能满足观众一时的审美之需，不能传之后世。时代的发展给民族声乐带来了无限机遇，过于火热和躁动的欧美唱法崇尚情绪会使艺术家的心灵受到束缚，艺术家自身的价值得不到体现，民族声乐的价值也不能最大化。
三、主奴辩证法对民族声乐演唱的指导意义
在民族声乐演唱的过程中，主奴辩证关系贯穿其中，主奴辩证法对民族声乐演唱的现实也具有很强的指导意义，本文认为指导意义主要体现在以下三个方面：
（一）艺术家应该在加强自身修养的练习，激发艺术灵感的同时，感应时代之需进行演唱。艺术家是进行演唱的主体，艺术家本身的素质决定了民族声乐演唱水平的高低，艺术家素质主要体现在艺术家心灵所处的境界和心灵与物欲相互制衡的情况。艺术家在演唱作品时，应从自己的心灵拷问自己，在民族声乐演唱中必须坚持原生态唱法为主的最基本原则，同时合理运用美声唱法等发声方法，把作品的灵魂与精髓淋漓尽致地表现出来。
（二）国家相关部门应确立正确民族声乐演唱方向，创造良好的民族声乐发展环境。原生态民歌是我国优秀传统民族文化的重要组成部分，是宝贵的文化资源和财富。国家应该加大对“原生态民歌”的保护力度，对一些濒临灭绝的“原生态民族”采取紧急措施抢救。此外，要坚持“古为今用、洋为中用”的民族声乐发展原则，合理借鉴和吸收西方流行音乐先进的演唱技法，在兼容并蓄中实现我国民族声乐的多元发展。无论何种文化市场只要过度放任，就会偏离正常的轨道，民族声乐演唱的原生态唱法与美声唱法等发声方法融合已成定局，合理的吸收与借鉴就显得很重要。民族声乐的演唱应以繁荣民族文化为中心，以艺术家的心灵来丰富这个社会的心灵，而不是毫无选择的借鉴和引入美声唱法等发声方法，却放弃其根本的民族特色，放弃民族特色会使得演唱作品价值量低，使整个社会的文化取向偏离正确的方向。
（三）真正的民族声乐艺术家应得到社会更多的照顾，使好的民族声乐演唱作品能够大量涌现。民族声乐作品被创作出来以后，也许不会立即得到观众的认可，往往要历经很长的时间才能得到世人的承认，从而展现价值，包括很多优秀的作品也是如此。因此，整个社会应更多地关注真正艺术家的生存状况，使能创作民族声乐作品的好艺术家能有一个安稳的创作环境。
四、小结
以主奴辩证法的观点来看，当代民族声乐演唱同时受到了原生态唱法和西方美声唱法等发声方法的多重影响。当代中华民族声乐演唱作品是原生态唱法和美声等唱法相互融合和制衡的结果，好的民族声乐演唱作品创作应以原生态唱法为主，同时对美声唱法等发声方法进行合理借鉴，在兼容并蓄中力争演唱作品符合大众口味而不使民族特色丧失。
奴隶契约合同 篇三
________________(以下简称甲方)为应业务需要，聘用_________先生(女士)(以下简称乙方)为约聘人员，双方订立契约条款如下：
一、聘用期间：自_______年_______月_______日起至_______年_______月_______日止。
二、聘用报酬：甲方按月支给乙方报酬_________薪点(_________元)。
三、工作内容(具体叙明)：__________________________。
四、受聘责任
乙方受聘后须确保甲方公务机密，有保密期限者从其规定，无保密期限者自离职日起_________年为限(解聘者亦同)。
乙方不得有不法行为或违背约定义务，如有违背者，除涉及民、刑事责任，由甲方依法追究外，并得随时解聘。
在聘用期间，乙方愿接受与甲方约定之工作上的指派调遣，并遵守此工作上之相关规定。若乙方违背上述相关规定确属情节重大，甲方得随时终止契约；
甲、乙双方如因特别事故须提前终止契约时，应于一个月前提出预告，经甲、乙双方协议后乙方始得离职。乙方离职时，应先依照规定办妥离职手续。
如有损害公物，或侵权情事(或违反甲方智能财产权规定)，应负责赔偿。
五、乙方在受聘用期间，除应遵守甲方一切行政法规之规定外，其假期、离职储金给与、劳工保险及全民健保等，依下列约定
假期核给：依_____________________________________办理。
离职储金之扣缴及给与依________________规定办理，按月扣缴储存生息，并于离职时依规定发给。
按乙方每月支报酬之百分之_________提存储金，其中百分之_________由乙方于每月报酬中扣缴作为自提储金，另百分之_________由甲方提拨作为公提储金，并由甲方在金融机构开立专户储存孳息，列帐管理。
乙方因契约期满离职、或经甲方同意于契约期限届满前离职、或在职因公、因病或意外死亡者，发给公、自提储金本息。
乙方因违反契约所定义务而经甲方予以解聘，或未经甲方同意而于契约期限届满前离职者，仅发给自提储金之本息。
其余未尽事宜请参考________________有关规定。
乙方受聘用期间，甲方应善尽投保劳工保险及全民健康保险之义务。
六、乙方于受聘期间之著作或工作成果，如系于甲方企划下，或法定工作期间完成者，其所有权归属甲方。因前开著作或工作成果所生之智能财产权，应依本院之相关规定办理。
七、本契约期间届满当然失效，如因业务需要须续聘时，另行签订新契约。
八、本契约未订定事项，悉依《聘用人员聘用条例》及________________相关规定办理。
九、本契约以中文本为准。如中、英文二本互相歧异或抵触时，以中文本为准。
十、本契约法律纠纷以________________法院为第一审管辖法院。
十一、本契约乙式参份，除一份由甲方报院备查外，另由双方各执乙份。
甲方(签章)：_________ 乙方(签章)：_________
_________年____月____日 _________年____月____日
附件 略
相关阅读
合同的类型
第一，单务合同和双务合同单务合同，是指合同当事人仅有一方承担义务。
双务合同，是指合同的双方当事人互负对待给付义务的合同关系。
第二，有偿合同和无偿合同有偿合同，是指一方通过履行合同规定的义务而给付对方某种利益，对方要得到该利益必须为此支付相应代价的合同。
无偿合同，是指一方给付某种利益，对方取得该利益时并不支付任何报酬的合同。
第三，有名合同和无名合同有名合同，又称典型合同，是指法律上已经确定了一定的名称及规则的合同。
无名合同，又称非典型合同，是指法律上并未确定一定的名称及规则的合同。
第四，要式合同和不要式合同要式合同，是指法律规定或当事人约定必须采取特殊形式订立的合同。
不要式合同，是指依法无需采取特定形式订立的合同。
第五，主合同和从合同主合同，是指不依赖其他合同而能独立存在的合同。
从合同，是指以其他合同的存在为存在前提的'合同，又称为附属合同
第六，实践合同和诺成合同实践合同，是指除当事人双方意思表示一致以外尚须交付标的物才能成立的合同。
在这种合同中，除双方当事人的意思表示一致之外，还必须有一方实际交付标的物的行为，才能产生法律效果。
实践合同则必须有法律特别规定，比如定金合同，保管合同等。
诺成合同，是指当事人一方的意思表示一旦经对方同意即能产生法律效果的合同，即“一诺即成”的合同。
特点在于当事人双方意思表示一致，合同即告成立。
注意事项
(1)合同的基本条款要具备，尤其是交易的内容、履行方式和期限、违约责任要约定清楚。
(2)查阅国家对该交易有无特别规定，目的在于确定双方的权利义务是否合法有效。
(3)向律师事务所、公司法律顾问咨询相关业务的实际开展情况，了解业务发生纠纷的概率和纠纷的起因、种类，以便在订立合同时尽可能避免同样缺憾的发生。
(4)可能的话，通过行政机关的公证、律师见证和公证，通过相关机构的中介作用，使合同的内容尽可能完备。
(5)签署合同时合同表面要字迹清楚，整洁，推荐使用合同专用纸张打印。
奴隶契约合同 篇四
甲方：_________
住所：_________
法定代表人：_________
联系人：_________
乙方：_________
住所：_________
法定代表人：_________
联系人：_________
鉴于乙方独家负责运营_________网（以下简称本网站），甲方希望获得乙方通过本网站提供的有偿服务，经双方友好协商，就有关服务提供事宜达成条款如下：
一、网站用户
本网站为一般用户和网员用户提供服务。一般用户可在本网站免费浏览各种公开信息，网员用户则可有偿获得相应的商业信息和服务。
网员用户分招投标类和信息浏览类用户。
二、有偿服务
甲方自愿接受乙方提供的有偿服务，并同意于本合同生效之日一次_清合同有效期内的服务费。本合同年度服务费为人民币_________元／年，每一年度为公历12个月，合同有效期_________年，从本合同生效之日起计算。
三、身份认证锁
（1）乙方将为甲方配发身份认证锁，用来识别甲方的有效网员身份。企业网员限购叁个身份认证锁（特殊情况除外），第二及第三个身份认证锁仅提供浏览功能；个人网员限购壹个身份认证锁。
（2）甲方不得向任何第三者转让或转借身份认证锁；甲方应自行负责对其身份认证锁的保管，并应对其在通过身份认证锁登录本网站后发生的所有活动承担责任。
（3）如甲方发现身份认证锁遗失，甲方应立即通知乙方，乙方在获得通知后，将注销该身份认证锁，并采取其他必要的措施保护甲方利益。在乙方获得通知并在合理期限内采取有效措施之前，甲方遭受的任何损失其责任由甲方自行承担。甲方因遗失或损坏原身份认证锁而向乙方申请配发新的身份认证锁时，需向乙方交纳成本费人民币_________元整。
四、甲方资料
甲方资料指由甲方提供的在本网站上存储和发布的所有信息，甲方对其资料负全部责任。甲方同意，若其资料可能使乙方承担任何法律或道义上的责任，则乙方有权对甲方资料采取其认为必要或适当的任何处理措施。
五、网站信息及其利用
以上就是差异网为大家整理的4篇《奴隶契约合同》，希望对您有一些参考价值，更多范文样本、模板格式尽在差异网。